El Smalcald artículos
Prefacio
1] Desde Pope Paul III convocó un Consejo el año pasado, a reunirse en Mantua acerca de Pentecostés, y posteriormente transferido de Mantua, de modo que todavía no se sabe donde o puede arreglarlo, y por nuestra parte hemos tenido que esperar tanto que sería convocado también para el Consejo o [el temor a que nos] unsummoned ser condenado, yo estaba dirigida a recopilar y recoger los artículos de nuestra doctrina [con el fin de que podría ser sencillo] en caso de deliberación y de lo que hasta dónde sería capaz y dispuesto a ceder a las Papists, y en qué puntos tenemos la intención de respetar y perseverar hasta el final.

2], he recopilado estos artículos y se presentó a nuestro lado. También han sido aceptadas por unanimidad y confesó a nuestro lado, y se ha resuelto que, en caso de que el Papa con sus seguidores nunca debería ser tan valiente como en serio y de buena fe, sin la mentira y el engaño, para celebrar una verdadera libre [legítimo ] Consejo Cristiano (como, de hecho, él estaría en la obligación de hacer), que se entregó al público con el fin de establecer la confesión de nuestra fe.

3] Sin embargo, aunque el tribunal Romish es tan terriblemente miedo de la libertad cristiana, y rehuye la luz de manera vergonzosa, que ha [completamente] quitan, incluso de aquellos que están de su lado, la esperanza de que nunca se permitirá una libre Consejo, y mucho menos que se mantenga una propia, whereat, como es justo, ellos [muchos Papists] están muy ofendidos y no tienen problemas en muy poco en cuenta que [están hastiados con esta negligencia del Papa], ya que lo que el aviso Papa podría ver toda la cristiandad y no perecer y todas las almas malditas que sufren, ya sea propio o de su adherentes a ser reformada, incluso un poco, y su [su] la tiranía que se limita, sin embargo mientras tanto he decidido a publicar estos artículos en el llano de impresión, de modo que , debo morir antes de que sería un Consejo (como lo esperamos y esperamos, porque la knaves que huyen de la luz del día y evitar tomar las miserables dolores de retrasar y dificultar el Consejo), los que viven y se mantienen después de mí puede haber mi testimonio y la confesión de producir, además de la confesión que me han publicado anteriormente, en el que hasta el momento he cumplido, y, por la gracia de Dios, eternamente.

4] ¿Para qué voy a decir? ¿Cómo me quejo? Todavía estoy viviendo, la escritura, la predicación, la docencia y al día; [y] sin embargo, se encuentran esos hombres rencorosos, no sólo entre los adversarios, sino también falsa hermanos que profesan ser de nuestro lado, como se atreven a citar mis escritos y la doctrina directamente contra mí, y quiero mirar y escuchar, a pesar de que saben muy bien que me enseñan lo contrario, y como deseo para adornar su veneno con mi trabajo, y en mi nombre a [engañar y] inducir a error a los pobres. [Por Dios!] ¡Ay! lo primero que sucederá cuando estoy muerto?

5] De hecho, debo de responder a todo mientras estoy aún con vida. Pero, de nuevo, ¿cómo puedo dejar solos todas las bocas del diablo? especialmente de los (ya que todos son envenenados) que no escuchan o aviso de lo que escribe, sino únicamente el ejercicio con diligencia cómo pueden más vergonzosamente pervertir y corromper nuestra palabra en cada letra. Estos dejo el diablo respuesta, o en última ira de Dios, como se merecen. 6] A menudo pienso de las buenas Gerson dudas que si algo bueno debe ser [escrita y] publicado. Si no se hace, muchas almas que se descuidan podrían ser entregados, pero si se hace, el diablo es maligno, sin número villainous de lenguas que envenom y pervierten todo, por lo que, sin embargo, el sector de las frutas [la utilidad de los escritos] es prevenir. 7] Sin embargo, lo que ganar con ello se pone de manifiesto. Mientras que para los que han mentido de manera vergonzosa en contra de nosotros y por medio de mentiras desea mantener el pueblo, Dios ha avanzado su trabajo, y se toma después de su cada vez menor y mayor la nuestra, y por sus mentiras ha causado y sigue causando que se llevados ante la vergüenza.

8], tengo que contar una historia. Hubo un médico enviado aquí para Wittenberg de Francia, quien dijo públicamente que tenemos ante nosotros que su rey estaba seguro y más de seguro, que entre nosotros no hay ninguna iglesia, ningún magistrado, ni la vida matrimonial, pero todos vivimos promiscuously como ganado, y cada uno hace lo que quiera. 9] Imagine ahora, ¿cómo aquellos que por sus escritos han inculcado tales bruto se encuentra en el rey y de otros países como la pura verdad, nos miran de ese día antes de la resolución-asiento de Cristo? Cristo, el Señor y Juez de todos nosotros, sabe bien que mienten y [siempre] mintió, Su frase que a su vez, debe escuchar, lo que sé sin duda. Dios convertir al arrepentimiento a los que se pueden convertir! En relación con el resto se dice, ¡Ay, y, por desgracia! eternamente.

10] Sin embargo, para volver a abordar el tema. Yo en verdad deseo de ver un verdadero Consejo Cristiano [montado algún tiempo], con el fin de que muchos asuntos y las personas podrían ser ayudadas. No es que lo necesitamos, de nuestras iglesias son ahora, a través de la gracia de Dios, de modo iluminado y equipado con la pura Palabra y uso correcto de los Sacramentos, con el conocimiento de los diversos llamados de derecho y de las obras, que por nuestra parte pedir que no Consejo, y sobre estos puntos no tienen nada mejor a la esperanza o la espera de un Consejo. Pero vemos en los obispados de todo el mundo tantas parroquias vacantes y desolado que el corazón se rompen y, sin embargo, ni los obispos ni canónigos atención cómo los pobres de personas viven o mueren, para quien, sin embargo, Cristo ha muerto, y que no se les permite escuchar lo hablar con ellos como el verdadero pastor con sus ovejas. 11] Esto hace que me estremezco y temo que en algún momento podrá enviar un consejo a los ángeles de la destrucción de Alemania totalmente nosotros, como Sodoma y Gomorra, ya que se burlaran de él de manera arbitraria con el Consejo.

12] Además de esos asuntos eclesiásticos necesarios, habría también en el político Estate innumerables asuntos de gran importancia para mejorar. Existe el desacuerdo entre los príncipes y los estados, la usura y la avaricia tienen en ráfaga como una inundación, y se han convertido en legítimos [se defendió con un espectáculo de derecho], desenfreno, lascivia, la extravagancia en el vestir, gula, el juego, la pantalla de inactividad, con todo tipo de malos hábitos y la maldad, la insubordinación de los sujetos, de los empleados domésticos y trabajadores de todo el comercio, también las exacciones [y más exorbitantes precios de venta] de los campesinos (y que puede enumerar todas?) han aumentado de modo que no puedan corregirse Consejos por diez y veinte dietas. 13] Si tal jefe espiritual de los asuntos mundanos y fincas como son contrarias a Dios, se examinarán en el Consejo, que tendría todas las manos a fin de que el pleno juego de niños y el absurdo de los vestidos largos [insignias oficiales], tonsures grande, amplio cinctures [o fajas], obispos o cardenales' sombreros o mazas, y al igual que jugglery que en la media hora se puede olvidar. Si primero había realizado mandato de Dios y el orden en el patrimonio espiritual y secular que tenga tiempo suficiente para la reforma de la alimentación, el vestido, tonsures, y surplices. Pero si queremos que tragar esos camellos, y, en cambio, la cepa en mosquitos, que los haces de pie y mueve el juez, también puede ser satisfecho con el Consejo.

14] Por lo tanto, he presentado algunos artículos, para que este sin tantos comandos de Dios para observar en la Iglesia, el Estado y la familia que nunca podremos cumplirlas. ¿Qué es, entonces, el uso, o ¿qué es lo que el beneficio que muchos decretos y leyes al respecto se realizan en el Consejo, especialmente cuando estas cuestiones jefe mandado de Dios no son ni considerados ni observados? Así como si estuviera obligado a honrar nuestro jugglery como recompensa de nuestro pisando Su solemne en virtud de mandamientos pie. Pero nuestros pecados pesan sobre nosotros y la causa de Dios a no ser amable con nosotros, para que no se arrepienten, y, además, desean defender cada abominación.

15] O Señor Jesucristo, Tú a ti mismo hacer convocar un Consejo, y entregar tus siervos por tu advenimiento glorioso! El Papa y sus seguidores se hacen para, que no tendrá nada de Ti. Tú hacer, entonces, nos ayudan, que son pobres y necesitados, que suspiro a Ti, y sinceramente te suplico, según la gracia que Tú nos has dado, a través de tu Espíritu Santo que vive y reina contigo y el Padre, bendito por los siglos . Amén.
  
  




LA PRIMERA PARTE
Trata de la Sublime los artículos relativos a la Divina Majestad, como:

I. El Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas en una esencia divina y la naturaleza, son un solo Dios, que ha creado el cielo y la tierra.

II. Que el Padre no es engendrado uno; el Hijo del Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y el Hijo.

III. Que no es el Padre ni el Espíritu Santo, sino el Hijo se hizo hombre.

IV. Que el Hijo se hizo hombre de esta manera, que fue concebido, sin la cooperación del hombre, por el Espíritu Santo y nació de la pura y santa [y siempre] Virgen María. Sufrió después, murió, fue sepultado, descendió a los infiernos, resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo, está sentado a la diestra de Dios, vendrá para juzgar a los vivos y los muertos, etc, como el Credo de los Apóstoles, así como la de San Atanasio, y el Catecismo de uso común para los niños, enseñar.

En relación con estos artículos no hay controversia o disputa, ya que en ambos lados a confesar. Por lo tanto no es necesario ahora más para tratar de ellos.
  
  




LA SEGUNDA PARTE

Trata de los artículos que se refieren a la Oficina y el trabajo de Jesús Cristo, o nuestra redención.

La primera y principal de este artículo es,

1] Que Jesucristo, nuestro Dios y Señor, murió por nuestros pecados, y se planteó de nuevo para nuestra justificación, Rom. 4:25.

2], y Él es el Cordero de Dios que tome los pecados del mundo, Juan 1:29, y Dios ha puesto sobre él la iniquidad de todos nosotros, es. 53:6.

3] Del mismo modo: Todos pecaron, y están justificadas, sin mérito [libremente, y sin que sus propias obras o méritos] por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, en Su sangre, Rom. 3:23 f

4] Ahora bien, puesto que es necesario que se cree en ello, y no puede ser adquirido de otra forma o detenida por cualquier trabajo, el derecho, o el mérito, es claro y seguro de que esta fe se justifica por sí solo nos dice como St. Paul, Rom. 3:28: Para que la conclusión de que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Asimismo 3:26: de que podría ser justa, y el Justifier de lo que cree en Cristo.

5] De este artículo no puede ser cedido o entregado [ni nada puede ser concedida o permitidos contrario a la misma], aunque el cielo y la tierra, y cualquiera que sea no cumplir, en caso de que se hunden en la ruina. Para no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos, dice Pedro, Hechos 4:12. Y con sus llagas fuimos nosotros curados, es. 53:5. Y en este artículo que dependen todas las cosas que enseñamos y la práctica en la oposición al Papa, el diablo, y el [conjunto] mundo. Por lo tanto, tenemos que estar seguros en relación con esta doctrina, y no cabe duda, de lo contrario todo está perdido, y el Papa y el diablo y todas las cosas y ganar la victoria sobre nosotros traje.
  
  




Artículo II: De la Misa

1] Que la Misa en el papado debe ser el más grande y más horrible abominación, ya que directamente y en conflicto con este poderoso jefe artículo y, sin embargo, por encima y antes que cualquier otro popish idolatrías ha sido el principal y más especioso. Para ello se ha sostenido que este sacrificio o el trabajo de la Misa, aunque sea dictada por un malvado [y abandonados] sinvergüenza, el hombre se libera de los pecados, tanto en esta vida y también en el purgatorio, mientras que sólo el Cordero de Dios y Debe hacer esto, como se ha dicho anteriormente. De este artículo no hay nada que entregar o conceder, ya que el primer artículo no lo permite.

2] Si, por casualidad, se Papists razonable que podríamos hablar moderada y de una manera amigable, por lo tanto: en primer lugar, por qué tan rígida defensa de la Misa Para ello no es sino una pura invención de los hombres, y no ha sido mandado por Dios; y cada invención del hombre es posible que [seguridad] descartar, como Cristo declara, Matt. 15:9: En vano lo que de mí culto, la enseñanza de las doctrinas mandamientos de hombres.

3] En segundo lugar. Es una cosa innecesaria, que puede ser omitido sin pecado y de peligro.

4] En tercer lugar. El sacramento puede ser recibido en un mejor y más bendecido manera [más aceptable a Dios], (sí, la única forma bendecida), de acuerdo a la institución de Cristo. ¿Por qué, entonces, hacer que la unidad del mundo que ay y [extremo] la miseria a causa de una ficticia, innecesaria asunto, así que puede ser obtenido en otro y más bendecido manera?

5] Que [la atención tener que] se predicó públicamente a las personas que la Misa como el de los hombres Twaddle [commentitious asunto humano o ficción] puede omitirse sin pecado, y que nadie será condenado que no cumpla con ella, pero que que se pueden guardar en una mejor manera, sin la Misa que apuesta [Por lo tanto, vendrán a pasar] que el colapso de masas entonces de por sí, no sólo entre los dementes [grosero] la gente común, sino también entre todos los devotos, cristianos, razonable, temeroso de Dios corazones, y que cuanto más, cuando se oye que la Misa es un [muy] peligroso, inventado y fabricado sin la voluntad y la Palabra de Dios.

6] En cuarto lugar. Dado que esas innumerables e inenarrables abusos han surgido en todo el mundo a partir de la compra y venta de masas, la Misa debe ser abandonado por la derecha, si no para otro propósito que el de evitar los abusos, aunque en sí misma tiene algo ventajoso y bueno. ¿Cuánto más debemos renunciar a ella, a fin de evitar [escape] para siempre esos horribles abusos, ya que es totalmente innecesario, inútil y peligroso, y todo lo que podemos obtener por una más necesario, rentable, y de cierta manera, sin la Misa .

7] En quinto lugar. Sin embargo, dado que la Misa no es otra cosa y puede ser nada más (como la Canon y declarar todos los libros), que una obra de los hombres (incluso de los malvados sinvergüenzas), por la que se intenta conciliar a sí mismo ya otros a Dios, y para obtener y merecen la remisión de los pecados y la gracia (por lo tanto, para la Misa, se observa cuando se observa en el mejor, de lo contrario lo que es el objetivo que sirve?), por esta misma razón, puede y debe [duda] ser condenado y rechazado. Por esta directamente en conflicto con el jefe de artículo, que dice que no es un malvado o un mercenario de la santa misa con su propio trabajo, pero el Cordero de Dios y el Hijo de Dios, que tome distancia nuestros pecados.

8] Sin embargo, si uno debe avanzar con el pretexto de que como un acto de devoción que desea administrar el sacramento, o Comunión, a sí mismo, no es en serio [él cometió un gran error, y no se habla en serio y sinceramente ]. Para en caso de que desee en la comuna de sinceridad, el medio más seguro y mejor para él en el sacramento es administrado de acuerdo con la institución de Cristo. Pero que una administración de la comunión a sí mismo es un concepto humano, incierto, innecesarios, sí, incluso prohibido. Y no sabe lo que está haciendo, porque sin la Palabra de Dios, obedece a una falsa opinión y de invención humana. 9] Así, también, no es correcto (a pesar de que el asunto de otro modo correcto) de uno a utilizar el sacramento de la común [pertenecientes a] la Iglesia de acuerdo a su propia devoción, y sin Dios s Word y además de la comunión de la Iglesia a poco la misma.

10] Este artículo en relación con la Misa será el conjunto de negocios del Consejo. [El Consejo transpirar más de la mayoría, y se ocupó con el presente artículo en relación con la Misa] Por si fuera [aunque sería] la posibilidad de que conceder a todos los demás artículos, sin embargo, no puede conceder este. Como dijo en Augsburgo Campegius que sería hecho pedazos, antes de renunciar a la Misa que, por lo que, por la ayuda de Dios, yo también sufriría yo a ser reducido a cenizas antes que permitir que un mercenario de la Misa, se que bueno o malo, para ser igual a Cristo Jesús, mi Señor y Salvador, o para ser exaltado por encima de él. Por lo tanto, son y seguirán siendo eternamente separados y opuestos. Se sienten lo suficientemente bien que cuando cae la Misa, el papado se encuentra en ruinas. Antes de que se permitirá que esto ocurra, se pondrán a todos a muerte si es que pueden.

11] Además de todo esto, la cola de dragón, [me refiero a] la Misa, ha engendrado una numerosos parásitos, la cría de múltiples idolatrías.

12] En primer lugar, el purgatorio. Aquí se llevó su comercio en el purgatorio de las almas por las masas, y vigilias, y semanal, mensual y anual de las celebraciones de exequias, y finalmente por el común y la Semana del Día de Todos los Santos, por el alma-los baños para que la Misa se utiliza casi solo para los muertos, aunque Cristo ha instituido el sacramento de la vida por sí solo. Por lo tanto, el purgatorio, y cada solemnidad, rito, y el comercio relacionado con él, ha de ser considerada como nada más que un espectro del diablo. Para que los conflictos con el jefe del artículo [que enseña] que sólo Cristo, y no las obras de los hombres, son para ayudar a [libre] almas. Por no mencionar el hecho de que nada ha sido [divina] mandado o nos lo relativo a los muertos. Por lo tanto todo esto, se puede omitir, incluso si se tratara de ningún error y la idolatría.

13] La cita Papists aquí Agustín y algunos de los Padres que se dice que han escrito en relación con el purgatorio, y que piensan que no entendemos para qué fines y con qué fin, habla como ellos. San Agustín escribe que no hay un purgatorio ni ha testimonio de la Escritura para limitar lo mismo, pero que lo deja en duda si hay una, y dice que su madre pidió que se le recordará en el altar o Sacramento. Ahora, todo esto es, en efecto, nada más que la devoción de los hombres, y que, también, de las personas, y no establece un artículo de fe, que es prerrogativa de Dios.

14] Nuestra Papists, sin embargo, citar esas declaraciones [opiniones] de los hombres con el fin de que el hombre debe creer en sus horribles, blasfemo, y maldito el tráfico de masas para las almas del purgatorio [o en los sacrificios por los muertos y oblaciones], etc, pero nunca probar estas cosas de Agustín. Ahora, cuando se han suprimido el tráfico de masas para el purgatorio, de las que nunca soñó Agustín, entonces vamos a discutir con ellos si las expresiones de la Escritura sin Agustín [sin el mandamiento de la Palabra] a ser admitidos, y si los muertos Debe recordarse en la Eucaristía. 15] Para no hacer para enmarcar los artículos de la fe de las obras o palabras de los Santos Padres, de lo contrario su tipo de tarifa, de prendas de vestir, de vivienda, etc, tendría que convertirse en un artículo de fe, como se hizo con reliquias. [Tenemos, sin embargo, otra norma, a saber] La regla es: La Palabra de Dios debe establecer los artículos de la fe, y nadie más, ni siquiera un ángel.

16] En segundo lugar. De esto se ha seguido de los malos espíritus que han perpetrado mucho knavery [ejercido su malicia] que aparecen como por las almas de los difuntos, y con indecible [horrible] mentiras y trucos exigió masas, vigilias, peregrinaciones y otras limosnas. 17] Todos los que hemos tenido que recibir como artículos de fe, y vivir en consecuencia, y el Papa confirmó estas cosas, como también la Misa y todos los demás abominaciones. También en este caso, no hay [no puede y no debe ser] o la entrega de rendimiento.

18] En tercer lugar. [De ahí surgió] las peregrinaciones. También en este caso, las masas, la remisión de los pecados y la gracia de Dios se solicitaron, para la Misa controlado todo. Ahora sí es cierto que esas peregrinaciones, sin la Palabra de Dios, no se han mandado nosotros, ni son necesarias, ya que pueden tener estas cosas [el alma puede ser cuidado] de una manera mejor, y puede omitir estas peregrinaciones sin ningún tipo de pecado y peligro. ¿Por qué, por lo que dejan en casa [desierto] de su propia parroquia [sus llamados ministros, sus parroquias], la Palabra de Dios, esposas, hijos, etc, que son ordenados y [a la atención de los cuales es necesario y se ha] mandado, y después de ejecutar estos innecesaria, incierta, pernicioso-de-la-O'WISP del diablo [y errores]? 19] A menos que el diablo viajaba [hecha loco] el Papa, lo que le causó a la alabanza y establecer estas prácticas, mediante el cual el pueblo se rebeló de nuevo y de nuevo desde Cristo a sus propias obras, y se convirtió en idólatras, que es lo peor de todo, además, no es ni necesaria ni mandado, pero es dudoso y sin sentido, y además perjudiciales. Por lo tanto, aquí también, no se puede ceder o rendirse [a ceder o conceder cualquier cosa aquí no es legal], etc 20] Y que se predicase la presente, que tales peregrinaciones no son necesarias, pero peligrosas, y luego ver lo que se convertirá en de ellos. [Para que por lo tanto, perecerá por su propia voluntad.]

21] En cuarto lugar. Fraternidades [o sociedades], en el que los claustros, capítulos, vicarios han asignado y comunicado (por un contrato legal y la venta) todas las masas y las buenas obras, etc, tanto para los vivos y los muertos. Esto no es sólo un conjunto chuchería humanos, sin la Palabra de Dios, del todo innecesaria y no al mando, pero también es contrario a los artículos principales, de la redención. Por lo tanto, no es en modo alguno a ser tolerado.

22] En quinto lugar. Las reliquias, en los que se encuentran tantas falsedades y tomfooleries en relación con los huesos de los perros y los caballos, que incluso el diablo se rió de tal rascalities, hace mucho tiempo debería haber sido condenado, aunque hubo algunas buenas en ellos, etc mucho más porque no tienen la Palabra de Dios, ni está ni mandado asesorado, son totalmente innecesarios y una cosa inútil. 23] Pero lo peor es que [ellos han imaginado que] estas reliquias tenían que trabajar indulgencia y el perdón de los pecados [y han venerado ellos] como un buen trabajo y servicio de Dios, como la Misa, etc

24] En sexto lugar. Aquí son las preciosas indulgencias concedidas (pero sólo para el dinero), tanto para los vivos y los muertos, por la que el miserable [sacrílego y maldito] Judas, o el Papa, ha vendido el mérito de Cristo, junto con el fondo de lo superfluo y todos los santos de toda la Iglesia, etc Todas estas cosas [y cada uno de ellos] no son a cargo, y no sólo sin la Palabra de Dios, sin necesidad, y no al mando, pero están en contra de los principales artículos. Por el mérito de Cristo [detenidos y] no obtenidos por nuestras obras o peniques, pero a partir de la gracia mediante la fe, sin dinero y el mérito, y se ofrece [y presentar] no a través del poder del Papa, sino a través de la predicación de Dios palabra.
  
  




De la Invocación de los Santos.

25] La invocación de los santos es también uno de los abusos del Anticristo en conflicto con el artículo principal, y destruye el conocimiento de Cristo. Tampoco es mandado ni aconsejando, ni ha ningún ejemplo [o testimonios] en las Escrituras, y aunque se tratara de una cosa preciosa, ya que no es [al mismo tiempo, por el contrario, es una cosa más perjudiciales], que en Cristo tiene todo lo que un mil veces mejor [y segura, por lo que no estamos en necesidad de apelar a los santos].

26] Y a pesar de los ángeles en el cielo ruega por nosotros (como Cristo mismo también lo hace), como también hacer los santos en la tierra, y quizás también en el cielo, pero de ello no se deduce de allí que debemos invocar y adorar a los ángeles y santos, y rápido, celebrar fiestas, celebrar la Misa en su honor, hacer ofrendas, y establecer iglesias, altares, el culto divino, y en otros medios a su servicio, y considerarlas como ayudantes en la necesidad [como patronos y intercesores], y dividir entre ellos todo tipo de ayuda, y atribuir a cada uno una forma particular de asistencia, según la Papists enseñar y hacer. Para esto es idolatría, y tal honor pertenece solo a Dios. 27] Para un cristiano y como santo en la tierra se puede orar por mí, no sólo en una, pero en muchas necesidades. Pero por esta razón no estoy obligado a adorar e invocar a usted, y celebrar fiestas, rápido, hacer oblaciones, masas para celebrar su honor [y culto], y poner mi fe en ti para mi salvación. No puedo de otra manera de hecho el honor, el amor, y gracias en Cristo. 28] Si ahora esos idólatras honor se retiraron de los ángeles y los santos salieron, el resto de honor sería, sin daños y que rápidamente se puede olvidar. Para cuando la ventaja y la asistencia, tanto corporal y espiritual, no son más que cabe esperar, los santos no se turbe [el culto de los santos pronto desaparecer], ni en sus tumbas, ni en el cielo. Sin una recompensa o de amor puro que nadie se recuerda mucho, o autoestima, o su honor [en ellos otorgan divino honor].

29] En resumen, la Misa en sí y todo lo que sale de ella, y cualquier cosa que se adjunta a él, no podemos tolerar, pero debe condenar, a fin de que podamos mantener el santo sacramento puro y algunos, según la institución de Cristo , empleados y ha recibido a través de la fe.
  
  




Artículo III: De los capítulos y conventos.

1] Que capítulos y claustros [colegios de canónigos y viviendas comunista], que anteriormente se fundó con la buena intención [de nuestros antepasados] aprendidas para educar a los hombres y casto [modesto y] las mujeres, deben volver a ser convertido a ese uso, en para que los pastores, predicadores, y otros ministros de las iglesias puede ser tenido, y también otras personas necesarias [equipado] para [la administración política del] gobierno laico [o de la Commonwealth] en las ciudades y países, y bien educada, doncellas para las madres y amas de casa, etc

2] Si no van a servir a este fin, es mejor que sean abandonados o arrasadas, en lugar de [continuación y], con sus servicios blasfemo inventado por los hombres, considerada como algo mejor que la vida cristiana ordinaria y las oficinas llamados y ordenados por Dios. Por todo esto también es contrario a la primera jefe de artículo relativo a la redención a través de Jesucristo. Añadir a esto que (como todos los demás inventos humanos), estos no tienen ni han mandado, son innecesarios e inútiles, y, además, ocasión para permitirse peligroso y vano de trabajo [peligroso molestias e infructuosas culto], tales como los servicios de llamada de los profetas Aven, es decir, el dolor y la mano de obra.
  
  




Artículo IV: De los papado.

1] Que el Papa no es, de acuerdo a la ley divina, o de acuerdo con la Palabra de Dios la cabeza de todos la cristiandad (por este [nombre] pertenece a uno solo, cuyo nombre es Jesucristo), pero es sólo el obispo y pastor de la Iglesia en Roma, y de aquellos que voluntariamente o por medio de una criatura humana (es decir, un juez político) han unido a él, a ser cristianos, no en virtud de él como un señor, pero con él como hermanos [compañeros] y compañeros , como los antiguos consejos de la edad y la de San Cipriano espectáculo.

2] Sin embargo, a día de ninguno de los obispos se atreven a abordar el Papa como el hermano que se hizo en ese momento [en la época de Cipriano], pero se le debe pedir más gentil señor, aunque sean reyes o emperadores. Este [Tal arrogancia] que no, no puede, no debe tomar a nuestra conciencia [con una buena conciencia aprobar]. Le deja, sin embargo, que lo hará, que lo hagan sin nosotros [a su propio riesgo].

3] De ahí se deduce que todas las cosas que el Papa, de un poder de manera falsa, maliciosa, blasfemo, y arrogante, ha hecho y realizado. han sido y son asuntos puramente diabólico y que las operaciones (con la excepción de cosas como corresponden al gobierno laico, el que Dios permite a menudo mucho bueno para ser realizadas a un pueblo, incluso a través de un tirano y [fe] sinvergüenza) para la ruina de toda la santa [católico o] Iglesia Cristiana (la medida en que se encuentra en su poder) y por la destrucción del primer y principal artículo relativo a la redención a través de Jesucristo.

4] En todos sus libros son los toros y existentes, en el que ruge como un león (como el ángel en Rev. 12 representa él, [clamando] de que ningún cristiano puede ser salvada a menos que obedezca a él y está sujeta a él en todos los cosas que desea, que él dice, y que él hace. Todo lo que equivale a nada menos que decir: A pesar de que creen en Cristo, y en él [solo] todo lo que sea necesario para la salvación, sin embargo, no es nada y todo en vano a menos que respecto [y de culto tienen] me como su dios, y estará sujeto y obediente para mí. Y, sin embargo, es manifiesto que la santa Iglesia ha sido, sin el Papa, por lo menos, más de quinientos años, y que incluso a el día de hoy las iglesias de los griegos y de muchos otros idiomas no han sido ni aún en virtud de la Papa. 5] Además, como señaló con frecuencia, es una ficción humana que no es mandado, y es innecesaria e inútil, por la santa Christian [o católico] Iglesia puede existir muy bien sin una cabeza, y sin duda se han mantenido mejor [más pura, y su carrera habría sido más próspero] en caso de que la cabeza no había sido planteada por el diablo. 6] Y el papado es también de no utilizar en la Iglesia, ya que no ejerce ningún cargo cristiana, y por lo tanto, es necesario que la Iglesia a continuar y existir sin el Papa.

7], y suponiendo que el Papa daría este punto, para no ser supremo por derecho divino de los dioses o de mando, sino que debe tener [debe haber elegido] a [algunos] la cabeza, a quien todos los demás se adhieran [ como su apoyo] a fin de que [la concordia y] la unidad de los cristianos puede ser preservado contra las sectas y herejes, y que esa cabeza fueron elegidos por los hombres, y que fueron colocados dentro de la elección y el poder de los hombres para cambiar o eliminar este cabeza, al igual que el Concilio de Constanza aprobado este curso casi con referencia a los Papas, y la elección de tres deponer cuarto, suponiendo, digo, que el Papa en Roma y ver el rendimiento y que aceptar esta (que, no obstante, es imposible; para de este modo tendría que sufrir todo su reino y estado a ser derrocado y destruido, con todos sus derechos y los libros, algo que, a hablar en pocas palabras, que no puede hacer), sin embargo, incluso en esta forma el cristianismo no sería ayudó, pero muchos más que surgen las sectas que antes.

8] Para los hombres, ya tendría que estar sujeta a esta cabeza, no de mandato de Dios, sino de su buen gusto personal, que fácilmente y en poco tiempo ser despreciado, y por último mantener ningún miembro, ni tendría que ser siempre se limita a Roma o en cualquier otro lugar, pero puede ser dondequiera y cualquiera que sea la iglesia de Dios otorga a un hombre apto para la [teniendo en él un gran] oficina. Oh, el complicado y confuso estado de cosas [perplejidad] que daría lugar!

9] Por lo tanto, la Iglesia nunca puede ser mejor gobernado y en conserva que si todos vivimos bajo una cabeza, Cristo, y la igualdad de todos los obispos en el cargo (aunque sea en la desigualdad de las donaciones), se sumaron con diligencia en la unidad de la doctrina, la fe, sacramentos , la oración y las obras de amor, etc, como San Jerónimo escribe que los sacerdotes en Alejandría y en común junto rige las iglesias, así como también los apóstoles, y después todos los obispos de la cristiandad en todo, hasta el Papa levantó su cabeza por encima del todo.

10] Esto muestra la fuerza de enseñanza que el Papa es el Anticristo, quien ha exaltado por encima de sí mismo, y se opone a sí mismo en contra de Cristo porque él no va a permitir a los cristianos a ser salvados sin su poder, que, sin embargo, no es nada, y no es ni ordenado, ni mandado por Dios. 11] Esto es, hablando con propiedad a exaltar por encima de todo lo que se llama Dios, como dice Pablo, 2 Tes. 2:4. Incluso los turcos o los tártaros, grandes enemigos de los cristianos que sean, no lo hace, pero que permiten a quien quiera creer en Cristo, y tomar cuerpo homenaje y la obediencia de los cristianos. 

12] El Papa, sin embargo, prohíbe esta fe, diciendo que, para ser guardados a una persona le debe obedecer. Esto es lo que no están dispuestos a hacer, aunque en esta cuenta hay que morir en nombre de Dios s. 13] Todo esto producto del hecho de que el Papa ha querido que se llama el jefe supremo de la Iglesia Cristiana por derecho divino. Por lo tanto tuvo que hacerse igual y superior a Cristo, y tuvo que causa que se proclamó a sí mismo la cabeza y entonces el señor de la Iglesia, y finalmente de todo el mundo, y sólo Dios en la tierra, hasta que se ha atrevido a emitir órdenes incluso a los ángeles en el cielo. 14] Y cuando la distinción de la enseñanza del Papa, o de la medida y sujétela contra la Sagrada Escritura, que se encuentra [parece claro] de que la enseñanza del Papa, donde es mejor, ha sido tomado de la ley imperial y paganos y trata de las cuestiones políticas y decisiones o los derechos, como el Decretals muestran, además, se enseña de ceremonias en relación con las iglesias, las prendas de vestir, alimentos, personas y [similar] pueril, teatro cómico y las cosas sin medida, pero en todas estas cosas nada en absoluto de Cristo , la fe, y los mandamientos de Dios. Por último, no es otra cosa que el mismo diablo, porque por encima y en contra de Dios insta [y difunde] su [papal] falsedades en relación con las masas, el purgatorio, la vida monástica, las propias obras y [ficticio] culto divino (para ello es la muy Papado [a cada uno de los cuales el Papado es totalmente fundada y está de pie]), y condena, los asesinatos y torturas a todos los cristianos que no exaltar y honrar a estos abominaciones [del Papa] por encima de todas las cosas. Por lo tanto, sólo lo mínimo que podemos adorar al diablo, como Señor y Dios, podemos soportar su apóstol, el Papa, o el Anticristo, en su estado como jefe o señor. Para mentir y matar y destruir el cuerpo y el alma eternamente, es decir, que su gobierno pontificio consiste realmente, como he demostrado muy claramente en muchos libros.

15] En estos cuatro artículos que tendrán o no suficiente para condenar en el Consejo. Porque no puede y no se nos concede hasta el punto de menos en uno de estos artículos. De esto debe ser cierto, y animar a nosotros mismos con [estar prevenida y firme en] la esperanza de que Cristo, nuestro Señor, ha atacado a su adversario, y él de prensa el ataque a casa [perseguir y destruir a él], tanto por su Espíritu y próximos. Amén.

16] En efecto, en el Consejo que no será antes de que el emperador o el juez político, al igual que en Augsburgo (en el que el emperador publicó un edicto más elegantes, y causó las cuestiones a ser escuchado bien [y desapasionadamente]), pero [que aparecerá] ante el Papa y el diablo mismo, que la intención de escuchar nada, sino que se limita a [cuando el caso ha sido anunciado públicamente] para condenar, al asesinato y que nos obligan a la idolatría. Por lo tanto, no debe aquí para besar los pies, o para decir: Tú eres mi amable señor, pero como el ángel en Zacarías 3:2 a Satanás dijo: El Señor te reprenda, oh Satanás.
  
  




LA TERCERA PARTE DE LOS ARTÍCULOS.

En cuanto a los artículos siguientes es posible que [podrán] tratar aprendidas y razonable con los hombres, o entre nosotros mismos. El Papa y su [el Papa] gobierno no les importa mucho acerca de estos. Para con ellos de conciencia no es nada, pero el dinero, [gloria] honra, el poder se [les] todo.
  
  




I. De Pecado

1] Aquí hemos de confesar, como dice Pablo en Roma. 5:11, que se originó el pecado [y entró en el mundo] de un hombre Adán, por cuya desobediencia todos los hombres fueron constituidos pecadores, [y] con sujeción a la muerte y el diablo. Esto se llama pecado original o de capital.

2] Los frutos de este pecado después son las malas acciones que están prohibidas en los Diez Mandamientos, como [la desconfianza] incredulidad, la falsa fe, idolatría, para ser, sin el temor de Dios, la presunción [imprudencia], la desesperación, la ceguera [o pérdida completa de la vista], y, en definitiva no sabe o respecto a Dios, y, además, a mentir, a jurar por [a los abusos] el nombre de Dios [a jurar falsamente], no a rezar, no para pedir a Dios, no respecto a [ despreciar o negligencia] la Palabra de Dios, a ser desobedientes a los padres, al asesinato, que se ramera, para robar, para engañar, etc

3] Este pecado hereditario es tan profundo y [horrible] una corrupción de la naturaleza que no puede entender la razón, pero debe ser [aprendidas y] considera a partir de la revelación de las Escrituras, Ps. 51:5; Rom. 6:12 ss; Ex. 33:3; Gén. 3:7 ss Por lo tanto, no es más que el error y la ceguera en cuanto a este artículo lo que los escolares han enseñado los médicos, a saber:

4] Que, puesto que la caída de Adán los poderes naturales del hombre se han mantenido incorrupto y entero, y que el hombre, por naturaleza, tiene una razón y una buena voluntad, las cosas que enseñan los filósofos.

5] Una vez más, que el hombre tiene un libre albedrío para hacer el bien y el mal omitir, y, por el contrario, de omitir hacer el bien y el mal.

6] Una vez más, que el hombre por sus facultades físicas puede observar y mantener [do] a todos los comandos de Dios.

7] Una vez más, que, por sus facultades naturales, el hombre puede amar a Dios sobre todas las cosas ya su prójimo como a sí mismo.

8] Una vez más, si un hombre no tanto como en él es, sin duda Dios le concede su gracia.

9] Una vez más, en caso de que desee ir al Sacramento, no hay necesidad de una buena intención de hacer el bien, pero es suficiente si no tiene un efecto perverso de cometer pecado, de modo enteramente buena es su naturaleza y de manera eficaz la Sacramento.

10] [nuevo], que no está fundada en la Sagrada Escritura que, por un buen trabajo el Espíritu Santo con su gracia es necesaria.

11] Estas y muchas cosas similares han surgido de la necesidad de la comprensión y la ignorancia en lo que respecta a este pecado y de Cristo, nuestro Salvador y que son realmente paganos dogmas, que no podemos soportar. Por si esta enseñanza se derecho [aprobadas], entonces Cristo murió en vano, ya que hay en el hombre sin ningún defecto, ni por los que debería haber muerto, o que habría muerto sólo para el cuerpo, no para el alma, en la medida en que el alma es [totalmente] de sonido, y el organismo sólo está sujeta a la muerte.
  
  




II. De la Ley

1] En este caso tenemos que la Ley fue dada por Dios, en primer lugar, para restringir el pecado por el temor y las amenazas de castigo, y por la promesa y la oferta de la gracia y beneficio. Pero todo esto aborto en razón de la maldad que el pecado ha provocado en el hombre. 2] Por lo que una parte [algunos] se dictaron lo que es peor, aquellos, es decir, que son hostiles a [odio], la Ley, porque se prohíbe lo que le gusta hacer, y lo exhorta a que no les gusta hacer. Por lo tanto, en cualquier parte donde puedan escapar [si no se les retenga] la pena, ellos [de] hacer más contra la Ley que antes. Estas son, entonces, los malvados y groseros [desenfrenada y segura] los hombres, que hacen el mal dondequiera que [la notificación de que] tienen la oportunidad.

3] El resto se ciega y arrogante [se enamorado de la arrogancia y la ceguera], y [insolencia] concebir la opinión de que se puede observar y respetar la ley por sus propias competencias, como se ha dicho anteriormente en relación con los teólogos de la escolástica; venir de ahí la hipócritas y [auto-justos o] falsos santos.

4] Sin embargo, el jefe de oficina o de la fuerza de la ley es que se revela el pecado original con todas sus frutas, y mostrar cómo el hombre muy bajo su naturaleza se ha reducido, y se ha convertido en [fundamentalmente y] totalmente corrompido, como la Ley debe decirnos que el hombre no tiene relación con Dios ni [cuida] Dios, y rinde culto a otros dioses, una cuestión que antes de la ley y sin él no hubiera creído. De esta manera se convierte en terror, se humilló, desponds, desespera, y desea ansiosamente la ayuda, pero no ve ninguna fuga, sino que empieza a ser un enemigo de [enfureció a] Dios, y al murmullo, etc 5] Esto es lo que Pablo dice , Rom. 4:15: La Ley worketh ira. Y Rom. 5:20: El pecado es aumentado por la ley. [La Ley entró en la ofensa que podría abundan.]
  
  




III. De arrepentimiento.

1] Esta oficina [de la Ley], el Nuevo Testamento conserva e insta, en St. Paul, Rom. 1:18 sí, diciendo: La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda ungodliness y la maldad de los hombres. Una vez más, Rom 3:19: Todo el mundo es culpable delante de Dios. Ningún hombre es justo delante de él. Y Cristo dice: Juan 16:8: El Espíritu Santo se reprender al mundo de pecado.

2] Este es, entonces, el rayo de Dios que Él por la huelga en un montón [lanza al suelo] manifiesto tanto los pecadores y santos falsos [hipócritas], y nadie sufre de estar en el derecho [declara nadie justos], pero de todas ellas en las unidades al terror y la desesperación. Este es el martillo, como Jeremías 23:29 dice: no es mi palabra como un martillo que quebranta la piedra? Esto no es activa contritio o fabricados arrepentimiento, pero passiva contritio [tortura de conciencia], el verdadero dolor de corazón, el sufrimiento y la sensación de muerte.

3] Esto es, entonces, lo que significa comenzar verdadero arrepentimiento, y aquí el hombre debe escuchar una frase como esta: Usted está de todos sin tener en cuenta, tanto si se manifiesta pecadores o santos [en su opinión], que todos debemos diferentes y convertirse en lo contrario de lo que ahora se están haciendo y [no importa qué tipo de personas a las que se], si usted es tan grande, sabio, poderoso, santo y como usted puede. Aquí nadie es [justo, santo], Dios, etc

4] Sin embargo, a esta oficina el Nuevo Testamento agrega inmediatamente la consoladora promesa de la gracia a través del Evangelio, que debe ser creído, como declara Cristo, Marcos 1:15: Arrepentíos y creed el Evangelio, es decir, convertirse en diferentes y hacerlo de otra manera, y creemos mi promesa. Y Juan, antes de Él, es un predicador llamado de arrepentimiento, sin embargo, para la remisión de los pecados, es decir, Juan fue a acusar a todo, y condenar a los pecadores de ser, que puedan saber lo que estaban delante de Dios, y podría reconocer que que se perdieron los hombres, y por lo tanto, podría estar preparado para el Señor, para recibir la gracia, y para esperar y aceptar de Él la remisión de los pecados. Así también Cristo mismo dice, Lucas 24:47: 6] El arrepentimiento y la remisión de los pecados debe ser predicado en mi nombre entre todas las naciones.

7] Sin embargo, cuando la ley por sí sola, sin que se añade el Evangelio ejerce su oficina esta es [nada más que] la muerte y el infierno, la desesperación y el hombre debe, como Saúl y Judas, como St. Paul, Rom. 7, 10, dice: A través de la Ley killeth pecado. 8] Por otra parte, el Evangelio trae consuelo y la remisión, no sólo en un sentido, pero a través de la palabra y sacramentos, y similares, como después vamos a escuchar, a fin de que [así] es el Señor con abundante redención, como ps. 130:7 dice en contra de la terrible cautiverio del pecado.

9] Sin embargo, ahora tenemos que contrastar los falsos arrepentimiento de los sofistas con verdadero arrepentimiento, a fin de que tanto puede ser la mejor.
  
  




El arrepentimiento de la falsa de la Papists.

10] Es imposible que se deben enseñar correctamente en relación con el arrepentimiento, ya que no [razón] sabe los verdaderos pecados [el verdadero pecado]. Porque, como se ha demostrado anteriormente, no creen en relación con el pecado original aright, pero decir que los poderes naturales del hombre se han mantenido [totalmente] irreprochable y incorrupto; que la razón puede enseñar aright, y la voluntad en virtud de los mismos puede hacer aright [ realizar esas cosas que se enseñan], sin duda que Dios otorga su gracia cuando un hombre no tanto como en él, según su libre albedrío.

11] Tuvo que seguir desde allí [a partir de este dogma] que lo [que hacer] penitencia real sólo para los pecados tales como malvados pensamientos de una persona a la que los rendimientos (por malvados emoción [concupiscencia, vicioso sentimientos, inclinaciones y], la lujuria y la inadecuada disposiciones [según ellos] no son pecados), y malo para las palabras y los hechos malvados, que se libre de que puedan haber omitido.

12] y el arrepentimiento de esos tres partes de fijar la contrición, confesión y satisfacción, con esto [magnífico] consuelo y promesa añadió: Si el hombre realmente se arrepientan, [sentir remordimiento], confesar, dar satisfacción, así que habría merecido el perdón, y pagado por sus pecados delante de Dios [expiado sus pecados y se obtiene una sesión de redención]. Así, en el arrepentimiento que instruyó a los hombres a descansar la confianza en sus propias obras. 13] De ahí la expresión se originó, la cual ha sido utilizada en el púlpito público cuando se anunció la absolución a las personas: Prolongar Oh Dios, mi vida, hasta que voy a hacer para satisfacción de mis pecados y enmendar mi vida.

14] Hubo aquí [profundo silencio y] no se menciona ni la fe de Cristo, pero la esperanza de los hombres por sus propias obras para superar y borrar los pecados ante Dios. Y con esta intención, nos convertimos en los sacerdotes y monjes, que podamos nosotros mismos matriz contra el pecado.

15] En cuanto a la contrición, esta es la forma en que se hizo: Desde que nadie puede recordar todos sus pecados (especialmente en lo que se comprometieron a través de todo un año), se inserta esta disposición, a saber, que si un desconocido pecado debe recordarse más tarde [si el recuerdo de un pecado oculto quizá retorno], esto también debe ser de arrepentido y confesado etc Mientras tanto, se [la persona] elogió a la gracia de Dios.

16] Además, puesto que nadie puede saber cómo la gran contrición debería ser, a fin de ser suficiente ante Dios, que dio este consuelo: El que no podría haber contrición, por lo menos debería haber desgaste, que puede llamar a un medio contrición o el comienzo de contrición, porque ellos han entendido que ninguno de estos términos ni entender ahora, tan sólo I. Tal desgaste se computarán de la contrición cuando una persona fue a la confesión.

17] Y sucedió que cuando uno dice que no puede haber ni contrición lamentan sus pecados (como podría haber ocurrido en el amor ilícito o el deseo de venganza, etc), se pregunta si no desea o deseo de contrición [lamento]. Cuando una respuesta se Sí (para que, salvo el mismo diablo, dicen que aquí no?), Aceptaron esto como contrición, y le perdonó sus pecados en la cuenta de este buen trabajo de su [que se adorna con el nombre de contrición] . Aquí citó el ejemplo de San Bernardo, etc

18] Aquí vemos cómo ciega la razón, en cuestiones relativas a Dios, sobre gropes, y, según su propia imaginación, busca consuelo en sus propias obras, y no puede pensar en [totalmente olvida] Cristo y la fe. Pero si es [claramente] a la luz, esta es una contrición fabricados y ficticio pensamiento [o de la imaginación], derivados de los propios poderes del hombre, sin fe y sin el conocimiento de Cristo. Y en que los pobres pecadores, cuando reflexionó sobre su propia lujuria y el deseo de venganza, a veces [quizás] han reído y no lloró [reía o lloraba tanto, en lugar de pensar en otra cosa], salvo, como bien se había verdaderamente impresionado por [el rayo] de la Ley, o en vano se había enfadado por el diablo con un espíritu triste. De lo contrario [a excepción de estas personas], tal contrición es ciertamente la mera hipocresía, y no mortificar la lujuria por los pecados [llamas del pecado], porque había de llorar, mientras que no han seguido el pecado, si se hubiera libre para ellos.

19] Por lo que respecta a la confesión, el procedimiento fue el siguiente: Cada uno tuvo un [fue ordenado] para enumerar todos sus pecados (que es una cosa imposible). Este fue un gran tormento. De tal como lo había olvidado [Pero si alguno se había olvidado algunos pecados] sería absuelto con la condición de que, en caso de que se produzcan en él, debe confesar ellos. De este modo, nunca podría saber si había hecho una confesión suficientemente puro [perfectamente y correctamente], o cuando confiesa que nunca tienen un final. Sin embargo, se refirió a sus propias obras, y reconfortado por lo tanto: La más completa [sincera y francamente] confiesa uno, y cuanto más se degrada y humilla a sí mismo ante el sacerdote, antes y mejor que hace que la satisfacción de sus pecados; para tal humildad ciertamente ganar gracia ante Dios.

20] Aquí también, no hay fe ni Cristo, y la virtud de la absolución no se declaró a él, pero a su enumeración de los pecados y su autodegradación dependía su consuelo. ¿Qué tortura, rascality, idolatría y esa confesión se ha producido más que pueden estar relacionados.

21] En cuanto a la satisfacción, esto es, con mucho, los más involucrados [sorprendente] parte de todos. Para nadie puede saber cuánto de hacer de un solo pecado, por no decir la cantidad para todos. Aquí se han recurrido a la imposición de un dispositivo de satisfacción de los pequeños, que podrían ser prestados, ya que cinco Paternosters, un día rápido, etc, para el resto [de que se carecía] de [su] arrepentimiento que se dirigieron a purgatorio .

22] Aquí también, no había nada más que la angustia y el [extremo] miseria. [A] algunos pensaban que nunca salir de purgatorio, porque, según los antiguos cánones de siete años de arrepentimiento es necesario para un solo pecado mortal. 23] No obstante, la confianza fue puesta a la satisfacción de nuestro trabajo, y si la satisfacción podría haber sido perfecto, la confianza que han depositado en ella por completo, y ni la fe de Cristo, ni habría sido de uso. Pero esta confianza era imposible. A pesar de todo ha hecho una penitencia que en el camino para un centenar de años, que todavía no han sabido si había terminado su penitencia. Esto significa que hacer penitencia para siempre y nunca llegar al arrepentimiento.

24] He aquí ahora la Santa Sede en Roma, a la hora de ayudar a los pobres de la Iglesia, inventado indulgencias, en la que perdonó y remitidos [expiación o] la satisfacción, en primer lugar, para un solo ejemplo, de siete años, durante cien años y se distribuye entre ellos los cardenales y obispos, de modo que uno puede conceder la indulgencia de un centenar de años y otro para un centenar de días. Sin embargo, se reserva para sí sola el poder de remitir toda la satisfacción.

25] Ahora, ya comenzaron a dar este dinero, y el tráfico de toros se convirtió en rentables que ideó el año jubilar de oro [una verdadera oro teniendo año], y lo fijó en Roma. Pidió que se presente la remisión de toda pena y culpa. Entonces el pueblo vino corriendo, porque cada uno Fain se han liberado de este doloroso, carga insoportable. Esto significaba encontrar [desenterrar] y aumentar los tesoros de la tierra. Inmediatamente el Papa presionó aún más, y multiplica la edad de oro uno sobre el otro. Pero cuanto más se devoró el dinero, el mayor crecimiento de su fauces.

Más tarde, por lo tanto, emitió ellos [los años dorados de su] por sus legados [todas] a los países, hasta que todas las iglesias y las casas estaban llenas de Golden Año. 26] Por fin, también hizo una incursión en el purgatorio entre los muertos, en primer lugar, con la creación de masas y vigilias, después, por indulgencias y el Año de Oro, y finalmente se convirtió en las almas tan barato que lanzó una de Farthing.

27] Pero todo esto también fue inútil. A pesar de que el Papa enseña a depender de los hombres, y la confianza en estas indulgencias [para la salvación], sin embargo, que ha prestado el [conjunto] asunto incierto. Para los toros en su declara: Quien quiera participar en la Golden indulgencias o un año debe ser contrito, y han confesado, y pagar dinero. Ahora, hemos escuchado que este por encima de contrición y la confesión con ellos son inciertas y la hipocresía. Del mismo modo, tampoco se sabía lo que era el alma del purgatorio, y si algunos se en él, nadie sabía que se había arrepentido y confesado correctamente. Así que tomó el dinero preciosos [el Papa arrebatado peniques hasta los santos], y, mientras tanto, confortado con ellos [los llevó a la confianza en] su poder y la indulgencia, y [luego conducido de nuevo a la basura y de que] dirigido de nuevo a su incierto trabajo.

28] Si, ahora [aunque], hubo algunos que no creen [reconocer] a sí mismos culpables de tales pecados real en [por] los pensamientos, palabras y obras, como yo, y como yo, en los monasterios y los capítulos [fraternidades o colegios de sacerdotes], desea ser monjes y sacerdotes, y por el ayuno, viendo la televisión, la oración, diciendo misa, las prendas de vestir gruesas y duras camas, etc, luchó contra [esforzó para resistir] malos pensamientos, y en su seriedad y con la fuerza quería ser santo, y, sin embargo, la hereditaria, que a veces el mal innato en el sueño de lo que suele hacer (como también San Agustín y Jerónimo, entre otros confesar), cada uno de ellos-aún se celebró el otro en la estima, de manera que algunos, de acuerdo con nuestra enseñanza, son considerados como santos, sin pecado y llena de buenas obras, tanto es así que con esta cuenta sería comunicar y vender nuestras buenas obras a otros, como superfluas para el cielo para nosotros. Esto es cierto, y los sellos, las letras, y los casos [de que esto sucedió] están al alcance de la mano.

29] [Cuando hubo tal, yo digo,] Estos no necesitan de arrepentimiento. Por lo que de ellos se arrepienten, ya que no había indulged pensamientos malvados? Confesar que lo que [en relación con las palabras pronunciadas no], ya que ha evitado las palabras? ¿Para qué hacer en caso de que la satisfacción, ya que eran tan inocentes de cualquier acto que incluso podría vender sus superfluo justicia a otros pobres pecadores? Tales santos son también los fariseos y los escribas en la época de Cristo.

30] Aquí viene el ángel de fuego, de San Juan [Rev. 10], el verdadero predicador de [verdadero] arrepentimiento, y con un [trueno y] saeta lanza ambos [los que venden y los que compran las obras] en un montón, y dice: Arrepentíos! Matt. 3:2. 31] Ahora bien, el primero [de los pobres desgraciados] imaginar: ¿Por qué, nos hemos arrepentido! Este último [el resto] dicen: «¡no necesitan de arrepentimiento. 32] Juan dice: Arrepentíos os, tanto de ti, para vosotros son falsos penitentes, por lo tanto son estos [el resto] falsos santos [o hipócritas], y todos ustedes a uno y otro lado es necesario el perdón de los pecados, porque ninguno de ustedes sabe lo verdadero pecado es no decir nada acerca de su deber de arrepentirse y de evitar la misma. Sin uno de ustedes es bueno, que está lleno de incredulidad, la estupidez y la ignorancia de Dios y la voluntad de Dios. Por aquí es el presente de cuya plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia, Juan 1:16, y sin él ningún hombre puede ser justo ante Dios. Por lo tanto, si desea arrepentirse, arrepentirse aright; su penitencia no lograr nada [no es]. Y de hipócritas, que no necesitan el arrepentimiento, que serpientes "cría, que ha asegurado que usted será escapar de la ira venidera? Matt etc. 3:7; Lucas 3:7.

33] De la misma manera también predica Pablo, Rom. 3:10-12: No hay justo, no hay ninguno que understandeth, no hay ninguno que busca después de Dios, no hay ninguno que haga buenas, no hay un no, son todos ha salido de la forma, son rentables en conjunto se . 34] y las Actas 17, 30: Dios ahora manda a todos los hombres de todo el mundo a arrepentirse. "Todos los hombres", dice, y no una excepción que es un hombre. 35] Este arrepentimiento nos enseña a discernir el pecado, a saber, que estamos totalmente perdidos, y que no hay nada bueno en nosotros de la cabeza a los pies [tanto dentro como fuera], y que tenemos que ser absolutamente nuevo y de otros hombres.

36] Esto no es poco arrepentimiento [parcial] y miserable [fragmentaria], como el que hace penitencia por pecados reales, ni es incierto como ese. Para que el debate no lo es o no es pecado, pero sobre todo lanza un montón, y dice: Todos en nosotros no es sino el pecado [afirma que, con respecto a nosotros, todo es simplemente el pecado (y no hay nada en nosotros que no es pecado y la culpa)]. ¿Cuál es el uso de [¿Por qué queremos hacer] la investigación, la división, o distinguir un largo tiempo? Por esta razón, también, esta contrición no es [o dudoso] incierto. Para que no quede nada con la que podemos pensar en cualquier cosa buena que pagar por el pecado, pero sólo hay un seguro de desesperación sobre todos los que somos, pensar, hablar, o hacer [la esperanza debe ser dejado de lado en el respeto de todo] , etc

37] De la misma manera confesión, demasiado, no puede ser falsa, incierta, poco o [mutilados o fragmentaria]. Para el que confiesa que todo en él el pecado no es más que abarca todos los pecados, excluye a ninguno, no se olvida. 38] Tampoco puede la satisfacción de ser incierto, porque no es nuestro incierto, pecador de trabajo, pero es el sufrimiento y la sangre de los [impecable y] inocente Cordero de Dios, que tome distancia el pecado del mundo.

39] De esta predica el arrepentimiento Juan, y después de Cristo en el Evangelio, y nosotros también. Por la presente [predicación de] arrepentimiento guión que a la tierra el Papa y todo lo que se basa en nuestras buenas obras. Para todos se basa en una base podrida y vano, que se llama un buen trabajo o el derecho, a pesar de que no hay buen trabajo, pero sólo funciona malvados, y nadie tiene el derecho (como Cristo, Juan 7:19, dice) , pero todos los que transgreden. Por lo tanto, la construcción de [que se plantea en él] no es sino la falsedad y la hipocresía, incluso [en parte], donde es más santa y hermosa.

40] Y en este arrepentimiento cristianos continúa hasta la muerte, porque, a través de toda la vida que sostiene con el resto de pecado en la carne, como Pablo, Rom. 7:14-25, [muestra] demuestra que las guerras con la ley en sus miembros, etc, y que, no por sus propios poderes, sino por el don del Espíritu Santo que sigue a la remisión de los pecados. Este regalo diario limpia y barre a cabo el resto de los pecados, y las obras a fin de hacer el hombre verdaderamente puro y santo.

41] El Papa, los teólogos, los juristas, y todos los demás hombres no saben nada de esto [de su propia razón], pero es una doctrina del cielo, puesto de manifiesto a través del Evangelio, y debe ser llamado a sufrir por la herejía santos sin Dios [o hipócritas].

42] Por otra parte, si determinadas sectarists que surgen, son algunos de los cuales tal vez ya existentes, y, en el momento de la insurrección [de los campesinos] vino a mi propia opinión, sosteniendo que todos los que habían recibido el Espíritu o el perdón de los pecados, o se habían convertido en creyentes, a pesar de que después debe pecado, que aún permanecen en la fe, y tal pecado no perjudicarles, y [por lo tanto] el llanto por la mención: "Haced lo que queráis, si usted cree, es todos los importes a la nada; fe borra todos los pecados ", etc-se dice, además, que si uno los pecados después de haber recibido la fe y el Espíritu, nunca había realmente el Espíritu y la fe: he tenido antes que yo [visto y escucha] muchos de estos hombres loco, y me temo que en algunas de esas es un diablo que aún permanecen [ocultar y vivienda].

43] En consecuencia, es necesario conocer y enseñar a los hombres santos que, cuando, aún habiendo pecado original y la sensación, también diaria de arrepentimiento y la lucha con él, pasaría a caer en los pecados de manifiesto, como David en el adulterio, el asesinato, y la blasfemia , luego de que la fe y el Espíritu Santo se ha apartado de ellos [echaron la fe y el Espíritu Santo]. Por el Espíritu Santo no permite que el pecado de tener el dominio, para acceder a la parte superior a fin de que se han de realizar, pero reprime y restringe de modo que no debe hacer lo que desee. Pero si lo que desea, el Espíritu Santo y la fe son [duda] no está presente. Para San Juan dice: 1 Juan 3:9: Quien ha nacido de Dios ¿Es que no cometan el pecado, ... y no puede pecar. Y, sin embargo, también es la verdad, cuando el mismo dice San Juan, 1:8: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros.
  
  




IV. Del Evangelio.

Ahora vamos a volver al Evangelio, que no sólo de una manera y nos da un abogado de ayuda contra el pecado, porque Dios es rico superabundantly [y liberal] en Su gracia [y de la bondad]. En primer lugar, a través de la palabra hablada por la que el perdón de los pecados se predica [Él comandos para ser predicado] en todo el mundo, que es la propia oficina del Evangelio. En segundo lugar, mediante el Bautismo. En tercer lugar, a través del Santísimo Sacramento del Altar. En cuarto lugar, a través del poder de las claves, y también a través de la conversación y consuelo mutuo de hermanos, Matt. 18:20: Cuando dos o tres se reúnen, etc
  
  




V. De Bautismo.

1] El bautismo no es otra cosa que la Palabra de Dios en el agua, al mando de su institución, o, como dice Pablo, un lavado en la Palabra, como también Agustín dice: Que la Palabra venir al elemento, y se convierte en un sacramento . 2] Y por esta razón que no tienen con Thomas y el monástica predicadores [o dominicanos] que se olvidan de la Palabra (Dios de la institución) y decir que Dios ha dado al agua un poder espiritual, que a través de los lavados con agua fuera pecado. 3] No [¿Estamos de acuerdo] con Escoto y los monjes descalzos [minorías o monjes franciscanos], que enseñan que, por la asistencia de la voluntad divina, el bautismo lava los pecados de distancia, y que esto se produce sólo a través de instalaciones sanitarias de la voluntad de Dios, y de ninguna manera a través de la Palabra o el agua.

4] Por el bautismo de los niños tenemos que los niños deben ser bautizados. Por su pertenencia a la promesa de la redención a través de Cristo y la Iglesia debe administrarlo [Bautismo y el anuncio de que la promesa] para ellos.
  
  




VI. Del Sacramento del Altar.

1] Por el Sacramento del Altar tenemos que el pan y el vino en la Cena son el verdadero cuerpo y la sangre de Cristo, y se les da y ha recibido no sólo por la piadosa, sino también por malvados cristianos.

2] Y eso no sólo es una forma que ha de darse. [Para] que no es necesario que los altos arte [especiosa sabiduría], que es para enseñarnos que en virtud de la forma hay un tanto como en virtud de ambos, como los sofistas y el Consejo de Constanza enseñar. 3], incluso si fuera cierto que existe la mayor cantidad en virtud de que en un tanto, pero la forma no es sólo la institución y de toda la ordenanza [hecho] ordenado y mandado por Cristo. 4] Y sobre todo y condenar en nombre de Dios execrate los que no sólo omite ambas formas, pero también muy autocráticamente [tiránicamente] prohibir, condenar, y blasfemar como herejía, y así exaltar contra y por encima de Cristo, nuestro Señor y Dios [opuestos y poniéndose delante de Cristo], etc

5] En lo que respecta a transubstanciación, nos importa nada de la sutileza sofísticas por los que enseñan que el pan y el vino o dejar perder su propia sustancia natural, y que sólo quedan el aspecto y color del pan, pan y no es cierto. Para ello está en perfecto acuerdo con la Sagrada Escritura que es, y sigue siendo, el pan, como él mismo lo llama Pablo, 1 Cor. 10:16: El pan que. Y 1 Cor. 11:28: ¡Que a fin de que el pan de comer.
  
  




VII. De las claves.

1] Las claves son una oficina y el poder dado por Cristo a la Iglesia para la encuadernación y sin perder, no sólo las graves y bien conocidos los pecados, sino también las sutiles, ocultos, que sólo se conocen a Dios, como está escrito en ps. 19:13: ¿Quién puede entender sus errores? Y en Rom. 7:25 St. Paul se queja de que él mismo con la carne que sirve la ley del pecado. 2] Para que no está en nuestro poder, sino que pertenece a Dios, para juzgar que, como grande, y cuántos son los pecados, como está escrito en Ps. 143, 2: Entra en la sentencia, no con tu siervo, tu vista en el hombre no será de la vida estaría justificada. 3] Y dice Pablo, 1 Cor. 4:4: Porque yo sé nada por mí mismo, pero no me presente justificada.
  
  




VIII. De la Confesión.

1] A partir de la absolución o el poder de las claves es también una ayuda y consuelo contra el pecado y la mala conciencia, ordenado por Cristo [mismo] en el Evangelio, la confesión o la absolución de ninguna manera debería ser abolido en la Iglesia, sobre todo en cuenta de [licitación y] tímidas conciencias y por cuenta del inexperto [caprichosa y] los jóvenes, a fin de que puedan ser examinados, y se indica en la doctrina cristiana.

2] Sin embargo, la enumeración de los pecados debe ser libre de cada uno, en cuanto a lo que él desea para enumerar o no de enumerar. Durante el tiempo que estamos en la carne, no mentira cuando decimos: "Yo soy un hombre pobre [Reconozco que soy un miserable pecador], lleno de pecado." Rom. 7:23: Veo otra ley en mis miembros, etc Para absolución privado desde su origen en la Oficina de las claves, no debe ser despreciado [descuidado], pero mucho y muy estimado [de los más grandes por valor], como [también ] todas las demás oficinas de la Iglesia cristiana.