La gran Catecismo


Corto Prefacio del Dr. Martin Luther
1] Este sermón ha sido diseñado y realizado de que podría ser una instrucción para los niños y la simple-mente. Por lo tanto, de la vieja que se llamaba en griego Catecismo, es decir, la instrucción de los niños, 2], lo que cada cristiano debe conocer las necesidades, de modo que quien no sabe que esto podría no ser numeradas con los cristianos ni ser admitidos en cualquier sacramento, como un mecánico que no entiende las reglas y costumbres de su comercio es expulsado y considerado incapaz. 3] Por lo tanto debemos tener los jóvenes aprender las partes que pertenecen a la Catecismo o instrucción a los niños bien y con soltura y diligente ejercicio en ellos y mantenerlos ocupados con ellos.

4] Por lo tanto, es deber de todo padre de familia a la pregunta y examinar a sus hijos y agentes por lo menos una vez a la semana y para determinar lo que saben de él, o están aprendiendo, y, si no lo saben, para mantener fielmente en él. 5] Porque yo recuerdo bien el momento, de hecho, incluso ahora es una ocurrencia diaria que considera un grosero, las personas de edad que no sabía nada y todavía no saben nada de estas cosas, y que, sin embargo, ir al Bautismo y la Cena del Señor, y uso todo lo que pertenece a los cristianos, a pesar de que aquellos que vienen a la Cena del Señor debe saber más y tener un mejor entendimiento de la doctrina cristiana que todos los niños y los nuevos académicos. 6] Sin embargo, para la gente común que satisfechos con el arco de tres partes, que han permanecido en la cristiandad de la antigua, aunque poco se ha enseñado y tratado correctamente hasta que ambos jóvenes y viejos, que son llamados y deseo de ser cristianos, están bien entrenados en ellos y familiarizarse con ellas. Estos son los siguientes:

En primer lugar - los Diez Mandamientos de Dios.
1] 1. No tendrás dioses ajenos delante de mí.

2] 2. No has de tener el nombre del Señor, tu Dios, en vano [para el Señor no tienen culpa de que él tome su nombre en vano].

3] 3. Has de santificar el santo día. [Recuerde el día sábado para santificarlo.]

4] 4. Has de honrar a tu padre y la madre [que tú mayest vivir mucho en la tierra].

5] 5. Tú No matarás.

6] 6. Tú No cometerás adulterio.

7] 7. Tú no robar.

8] 8. Tú No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.

9] 9. Tú No codiciarás la casa de tu vecino.

10] 10. Tú No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su hombre-siervo, ni su criada, sirvienta, ni su ganado [buey, ni su asno], ni nada que sea suyo.

En segundo lugar - EL JEFE DE ARTÍCULOS DE NUESTRA FE.
11] 1. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la tierra.

12] 2. Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; Él descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de los muertos, Él ascendió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, desde allí Él vendrá para juzgar a los vivos y los muertos.

13] 3. Creo en el Espíritu Santo, la santa iglesia cristiana, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo, y la vida eterna. Amén.

14] En tercer lugar - la oración, o "Padre Nuestro", que Cristo enseñó.
Padre Nuestro que estás en el cielo.

1. Santificado sea tu nombre.

2. Venga tu reino.

3. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

4. Danos hoy nuestro pan de cada día.

5. Perdona nuestras ofensas, como también nosotros para dar a los que nos ofenden.

6. Y no nos dejes caer en tentación.

7. Y líbranos del mal. [Por tuyo es el reino y el poder y la gloria, para siempre jamás.] Amén.

15] Estas son las partes más necesarias que uno debe primero aprender a repetir palabra por palabra, 16] y que nuestros niños deberían estar acostumbrados a recitar momento en que se producen diariamente en la mañana, cuando se sientan a sus comidas, y cuando se jubilen por la noche, y repetir hasta que ellos, se les dé comida ni bebida. 17] Del mismo modo cada cabeza de familia está obligado a hacer lo mismo con respecto a su servicio doméstico, el hombre-los funcionarios y agentes de limpieza-, y no a mantenerlos en su casa si no saben estas cosas y no están dispuestos a aprender ellos. 18] Para una persona que es tan grosero y revoltoso como para no estar dispuestos a aprender estas cosas no se toleran, por estas tres partes en todo lo que tenemos en las Escrituras es comprendido en el corto, liso y sencilla. 19] Para los Santos Padres o apóstoles (quien se) han adoptado en un resumen de la doctrina, la vida, la sabiduría y el arte de los cristianos, de los que hablar y tratar, y con el que están ocupados.

20] Ahora, cuando estas tres partes son capturados, corresponde también a una persona para saber qué decir sobre nuestros sacramentos, que Cristo mismo instituyó, el bautismo y el santo cuerpo y sangre de Cristo, a saber, el texto que Mateo 28:19 y ss 16:15 f marca récord al cierre de su Evangelio, cuando Cristo dijo adiós a sus discípulos y los envió sucesivamente.

21] DE BAUTISMO.
¡Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El que creyere y fuere bautizado, será salvo, pero el que no cree será condenado.

22] Tanto es suficiente para que una simple persona que sabe de las Escrituras en relación con el bautismo. De igual manera, también, en relación con los demás Sacramento, en resumen, palabras simples, es decir, el texto de St. Paul [1 Cor. 11:23 m].

DEL SACRAMENTO.
23] Nuestro Señor Jesucristo, la misma noche en que fue traicionado, tomó pan, y cuando Él había dado gracias, Él freno, y se lo dio a sus discípulos y dijo: Tomad, comed; esto es, Mi cuerpo, que es entregado por vosotros: hacer presente en memoria de mí.

Después de la misma manera que también tomó la copa, cuando había supped, dio gracias, y se lo dio a ellos, diciendo, Bebida de todos vosotros que, esta copa es el nuevo testamento en mi sangre, que es derramada por ustedes para la remisión de los pecados: el hacer vosotros, como a menudo como vosotros beberlo, en memoria de mí.

24] Así, habría, en total, cinco partes de la totalidad de la doctrina cristiana que deben ser tratadas y constantemente requerido [de niños], y escucha recitado palabra por palabra. Para que usted no debe confiar en que los jóvenes aprenderán y conservar estas cosas desde el sermón solo. 25] Cuando estas piezas han sido bien aprendidas, es posible que, como complemento y fortalecer ellos, antes de establecer también algunos himnos o salmos, que se han integrado en estas piezas, y, por tanto, conducir a los jóvenes en las Escrituras, y hacer a diario progreso en ella.

26] Sin embargo, no es suficiente para que puedan comprender y recitar estas partes de acuerdo con las palabras, pero los jóvenes también debe hacerse para asistir a la predicación, sobre todo durante el tiempo que se dedica a la catequesis, que se podrá oír explicó, y pueden aprender a comprender

lo que contiene cada parte, con el fin de ser capaz de recitar lo que han oído, y, cuando se le pide, puede dar una respuesta correcta, de modo que la predicación no puede ser sin ánimo de lucro y el sector de las frutas. 27] Por la razón por la que el ejercicio de dicha diligencia a la hora de predicar el Catecismo con tanta frecuencia es que se puede inculcar en nuestros jóvenes, no en una forma sutil y elevado, pero brevemente y con la mayor sencillez, con el fin de entrar en la mente y fácilmente se fija en la memoria.

28] Por lo tanto vamos a tomar ahora hasta los mencionados artículos, uno por uno y en el plainest posible decir acerca de ellos tanto como sea necesario.

Los Diez Mandamientos
El Primer Mandamiento.
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
1] Es decir: Tú tendrás [y culto] de mí, tu Dios, individualmente. ¿Cuál es el vigor de la presente, y cómo se debe entender? ¿Qué significa tener un dios? o, lo que es de Dios? 2] Respuesta: Un dios significa que a partir de la cual hemos de esperar que todos bien y que vamos a buscar refugio en todas las dificultades, de modo que para tener un Dios no es otra cosa que creer y confiar en él a partir de la [todo] el corazón; como he dicho a menudo que la confianza y la fe del corazón que solo Dios y un ídolo. 3] Si la fe y la confianza que bien, entonces también es su verdadero dios, y, por otro lado, si su confianza es falso y mal, entonces usted no tiene el verdadero Dios, estas dos van de la mano, la fe y de Dios. Que ahora, digo, a la que el corazón y ponga su confianza está correctamente su dios.

4] Por lo tanto, es la intención de este mandamiento para exigir verdadera fe y la confianza del corazón que se instala en el único Dios verdadero, y se aferra a él solo. Eso es tanto como decir: "Procura que le digas a mí sólo iba a ser su Dios, y nunca buscar otro", es decir: lo que falta de las cosas buenas, esperamos que de mí, y esperamos que para mí, y cuando que sufren la desgracia y la angustia, la fluencia y se aferran a mí. Yo, sí, yo le dará suficiente y le ayudará a de cada necesidad, no sólo dejar que tu corazón cleave o en cualquier otro resto.

5] Esto lo debe desarrollarse un poco más claro, que puede ser entendido y percibido por los ordinarios de ejemplos de lo contrario. Muchos se piensa que Dios tiene todo en abundancia y cuando haya dinero y posesiones, sino que confía en ellos y se jacta de ellas con tal firmeza y seguridades en cuanto a la atención de nadie. 6] Lo, por ejemplo, un hombre también tiene un dios, Mammón por su nombre, es decir, el dinero y posesiones, en la que todos los conjuntos de su corazón, y que también es la más común ídolo en la tierra. 7] El que tiene dinero y las posesiones se sienta seguro, y es alegre y undismayed como si estuviera sentado en medio del paraíso. 8] Por otro lado, el que no tiene dudas y es abatido, como si él sabía de ningún Dios. 9] Para muy pocos se encuentran que son de buen ánimo, y que ni llorar, ni se quejan si no han Mammón. Esta [la atención y el deseo de dinero] palos y se aferra a nuestra naturaleza, incluso a la tumba.

10] Así, también, quien confía y cuenta con que posee una gran habilidad, la prudencia, el poder, a favor, la amistad, el honor y también un dios, pero no esta solo y verdadero Dios. Este aparece de nuevo cuando usted observa cómo presuntuoso, seguro, y porque la gente está orgullosa de esas posesiones, y cómo abatido cuando ya no existen o se retiren. Por lo tanto, repito que la principal explicación de este punto es que para tener un dios es tener algo en lo que confía en el corazón totalmente.

11] Además, considera lo que, en nuestra ceguera, que hemos venido practicando hasta ahora y hacer en el marco del papado. Si alguno tenía un dolor de muelas, el ayuno y la honra de San Apollonia [su carne macerados por el ayuno voluntario para el honor de Santa Apolonia]; si tenía miedo del fuego, que eligió San Lorenzo como su ayudante en la necesidad; si temido pestilencia, que hizo un voto a San Sebastián o RoChio, y un sinnúmero de esas abominaciones, en el que cada uno seleccione su propio santo, le adoraron, y pidió ayuda para él en peligro. 12] Aquí también los que pertenecen, como, e. g., hechiceros y magos, que la idolatría es el más bruto, y que hacer un pacto con el diablo, con el fin de que pueda darles mucho dinero o ayuda en asuntos de amor, preservar su ganado, para restaurar perdieron posesiones, Por todas estas etc lugar su corazón y la confianza más que en el verdadero Dios, mira para nada bueno para el hombre ni la buscan de él.

13] Por lo tanto se puede entender fácilmente qué y cuánto este mandamiento exige, a saber, que todo el corazón del hombre y de todos su confianza en que sólo Dios, y en nadie más. Para tener a Dios, se puede percibir fácilmente, no es para aprehender de él con las manos o para poner una bolsa en él [el dinero], o para bloquear un pecho en el hombre [como buques Plata]. 14] Sin embargo, para aprehender a Él significa establece cuando el corazón de él y celebrar aferra a él. 15] Sin embargo, para aferrarse a él con el corazón no es otra cosa que confiar en él por completo. Por esta razón Él quiere a nosotros para desviarnos de todo lo que existe fuera de él, y sacar a sí mismo, a saber, porque sólo Él es el eterno bien. Como si Él diría, lo que hasta ahora han tratado de los santos, o por cualquier [cosas] que han confiado en Mammón o cualquier otra cosa, esperamos que todos los de mí, y respecto de mí como el que le ayudará a usted ya derramar a ricamente que todas las cosas buenas.

16] Lo, aquí tienes el sentido del honor y el verdadero culto de Dios, que agrada a Dios, y que Él comandos bajo pena de eterna ira, a saber, que el corazón no conocen otro que la comodidad o la confianza en Él, y no sufren a ser desgarrada por Él, pero, para él, el riesgo y el desprecio de todo sobre la tierra. 17] Por otra parte, puede ver y juzgar la forma en que el mundo sólo practica la idolatría y culto falso. Para las personas no ha sido nunca tan reprobado como institución y no a observar algunos culto divino, cada uno ha establecido como su dios especial en lo que él espera que para las bendiciones, la ayuda y la comodidad.

18] Así, por ejemplo, los paganos que ponen su confianza en el poder y el dominio como la elevación de Júpiter dios supremo; los demás, que fueron doblados a la riqueza, la felicidad, o el placer, y una vida de sencillez, Hércules, Mercurio, Venus, u otros; mujeres con niños, o Diana Lucina, y así sucesivamente, por lo que cada uno hizo que su dios para que su corazón se inclina, de manera que incluso en la mente de los paganos que significa tener un dios a confiar y creer. 19] Sin embargo, su error es este, su confianza de que es falsa y errónea, porque no es el único en Dios, además de los que verdaderamente no hay Dios en el cielo o sobre la tierra. 20] Por lo tanto, los paganos realmente inventado su auto-conceptos y los sueños de Dios un ídolo, y ponga su confianza en que nada es del todo. 21] Por lo tanto, es con toda idolatría, porque no sólo consiste en la construcción de una imagen y de culto, pero no en el corazón, que se sitúa en algo enorme, y busca ayuda y consuelo de las criaturas, santos o demonios, y tampoco Dios cuida, ni se ve a Dios por tanto bien como para creer que Él está dispuesto a ayudar, ni considera que sea cual sea la buena experiencia que viene de Dios.

22] Además, también hay un falso culto y la idolatría extrema, que hemos practicado hasta ahora, y aún prevalece en el mundo, a todos los que también se basan las órdenes eclesiásticas, y que se refiere a la conciencia por sí sola, que busca en sus propias obras ayuda, consuelo y salvación, supone arrebatar a cielo, de Dios, y calcula el número de los legados que ha hecho, ¿con qué frecuencia ha ayunas, celebró la Santa Misa, etc Después de estas cosas depende, y de ellos se jacta, como si no desean recibir nada de Dios como un don, pero sí deseos de ganar o mérito que superabundantly, como si Él nos ha de servir y nuestro deudor, y Lieja Su señores. 23] ¿Qué es esto, pero la reducción de Dios a un ídolo, sí, [a la figura o imagen] una manzana-dios, y elevar y sobre nosotros mismos como Dios? Pero esto es algo demasiado sutil, y no es para los jóvenes alumnos.

24] Pero esto se dice a los simples, que pueden así señalar y recordar el significado de este mandamiento, a saber, que hemos de confiar en Dios, y mirar hacia él y esperar de él nada, pero bueno, a partir de un que nos da el cuerpo, la vida, alimentos, bebidas, alimentación, salud, protección, paz, y todos los necesarios, tanto de las cosas temporales y eternas. Asimismo, nos preserva de la desgracia, y si mal acontecer nosotros, nos rescata y ofrece, por lo que es sólo Dios (como ha sido suficientemente dicho) de los que reciben todos los buenos, y por los cuales 25] que se entregan de todo mal . De ahí también, creo que los alemanes de los tiempos antiguos llamada de Dios (más elegante y adecuada que cualquier otro idioma) con ese nombre de la palabra bueno, como una fuente eterna que brota en abundancia, pero nada de lo que es bueno, y de que los flujos de adelante todo lo que es y se llama bueno.

26] A pesar de la experiencia de lo mucho bueno de los hombres, lo que todavía reciben por Su orden o disposición es recibida de Dios. Para nuestros padres, y todos los gobernantes, y además cada uno con respecto a su vecino, ha recibido de Dios la orden de que deben hacer todos nosotros de buena manera, por lo que recibimos estas bendiciones y no de ellos, pero, a través de ellos, desde Dios. Criaturas son sólo para las manos, los canales y medios por los que Dios da todas las cosas, como lo da a la madre y la leche de los senos que ofrecer a su hijo, y el maíz y todo tipo de productos de la tierra para la alimentación, ninguno de los cuales podría bendiciones ser producido por cualquier criatura de sí mismo.

27] Por lo tanto, nadie debe suponer que adopte, o dar cualquier cosa a excepción de lo que Dios ha mandado, a fin de que pueda ser reconocido como un don de Dios, y gracias puede ser dictada por él mismo, como exige este mandamiento. En esta cuenta también estos medios de recibir buenas dádivas a través de las criaturas no deben ser rechazados, ni en la presunción que debe buscar otras formas y medios que Dios ha mandado. Para que no se reciben de Dios, pero que buscan de nosotros mismos.

28] Que cada uno, entonces, de forma que estima que este mandamiento grande y muy por encima de todas las cosas, y no lo consideran como una broma. Pregúntele a su corazón y examinar con diligencia, y verá si Cleaves a Dios por sí solo o no. Si usted tiene un corazón que puede esperar de él nada más que lo que es bueno, sobre todo en la miseria y la angustia, y que, además, renuncia y abandona todo lo que no es Dios, entonces usted tiene el único Dios verdadero. Si, por el contrario, Cleaves a cualquier otra cosa, de la que espera más ayuda que el bien y el de Dios, y no se refugian en él, en la adversidad, pero huye de él, entonces usted tiene un ídolo, a otro dios.

29] Con el fin de que se puede observar que Dios no tiene este mandamiento arrojado a los vientos, pero más que hacer cumplir estrictamente, Él ha concedido por primera vez a una terrible amenaza y, a continuación, una hermosa, reconfortante promesa que también se y exhortó a impresionado a los jóvenes, que pueden llevarlo a mantener el corazón y es el siguiente:

[Exposición del apéndice a la Primer Mandamiento.]

30] Porque yo soy el Señor, tu Dios, fuerte y celoso, que visita la iniquidad de los padres a los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestra misericordia a miles de ellos hasta que el amor de mí y guardar mis mandamientos .

31] Aunque estas palabras se refieren a todos los mandamientos (como vamos a aprender en lo sucesivo), sin embargo, se han unido a este mandamiento principal, porque es de primera importancia que los hombres tienen un derecho de la cabeza, para que el jefe tiene razón, toda la vida tener razón, y viceversa. 32] Más información, por lo tanto, estas palabras de cómo Dios está enojado con los que confían en él, pero nada, y de nuevo, ¿qué tan bueno y amable es para aquellos que confían y creen en Él a solas con todo el corazón, para que Su ira no no cesará hasta la cuarta generación, mientras que, por otra parte, Su bondad y bendición extensiva a muchos miles, 33] no sea que usted vive en este tipo de seguridad y se comprometan a usted la oportunidad, ya que los hombres de corazón brutal, que piensan que no tiene gran diferencia [cómo se vive]. 34] Él es un Dios que no deje sin venganza si los hombres a su vez de él, y no dejará de estar enojado hasta la cuarta generación, aunque hasta que sean totalmente exterminados. Es, por tanto, de temer, ya no ser despreciado.

35] También ha demostrado esto en toda la historia, como las Escrituras muestran abundantemente y todavía enseña la experiencia cotidiana. Para que desde el principio ha extirpado completamente todos idolatría y, por cuenta de ella, tanto paganos y Judios, incluso como en el día de hoy que derroca a todas las falsas culto, de modo que todos los que permanecen en él debe finalmente perecedero. 36] Por lo tanto, aunque orgullosa, poderosa y rica worldlings [Sardanapaluses y Phalarides, que superan incluso los persas de la riqueza] se encuentran ahora, que cuenta con defiantly de su Mammón, con total desprecio de si Dios está enojado con ellos o sonrisas en , y se atreven a soportar su ira, pero no tienen éxito, pero antes de que sean conscientes, se destrozado, con todos en los que confía, como todos los demás que han perecido a pensar de manera más segura o poderosos.

37] Y sólo porque los jefes de esos duros que imaginar porque Dios connives y les permite descansar en la seguridad, ya sea que Él es totalmente ignorante o le importa nada acerca de estos asuntos, él tiene que tratar un golpe rompiendo y sancionarlos, de modo que Él no puede olvidar que os hijos de los hijos, de modo que cada uno podrá tomar nota y ver que esta no es una broma a él. 38] Para que son los medios que Él cuando Él dice: ¿Quién me aborrecen, es decir, aquellos que persisten en su desafío y orgullo, todo lo que se predica o dice a ellos, no van a escuchar, cuando se les reprochó, a fin de que pueden aprender a conocer y modificar antes de que el castigo empieza, se vuelven locos y tontos para ira bastante mérito, como ahora vemos a diario en los príncipes y obispos.

39] Pero como son estos terribles threatenings, mucho más potente es el consuelo en la promesa, que los que se aferran a Dios debe estar seguro de que Él les mostrará misericordia, es decir, mostrarles pura bondad y bendición, no sólo para sí mismos, sino también a sus hijos y los hijos de los niños, incluso a la milésima generación y más allá. 40] Esto debe sin duda a circular y nos impulsan a nuestros corazones en riesgo la confianza de todos con Dios, si queremos todos los temporales y eterna buena, ya que la Suprema Majestad hace que este sublime ofrece cordiales y presenta tales incentivos, y los ricos promesas.

41] Por lo tanto, dejar que cada uno de ellos de gravedad tomar esto en serio, para que no se considerará como si un hombre ha hablado. Para que usted es una cuestión tanto de la eterna bendición, felicidad y salvación, o de la eterna ira, la miseria y aflicción. ¿Qué más quieres que deseo o que tan amablemente que Él promete ser tuyo con toda bendición, y para proteger y ayudar a que en todas las necesita?

42] Pero, por desgracia! aquí es el fracaso, que el mundo considera que nada de esto, ni considera que es la Palabra de Dios, porque ve que los que confían en Dios y no en Mammón sufren de atención y de la miseria, y el diablo se opone y resiste a ellas, que no tienen ni dinero , favor, ni honor, y, además, difícilmente puede sustentar la vida, mientras que, por otra parte, los que tienen el poder servir a Mammon, a favor, el honor, posesiones, y todas las comodidades a los ojos del mundo. Por esta razón, estas palabras deben ser comprendido como tal en contra de las apariencias, y debemos tener en cuenta que no se encuentran o engañar, sino que debe hacerse realidad.

43] Reflexione por sí mismo o hacer investigación y me dice: Los que han empleado toda su atención y diligencia para acumular grandes riquezas y posesiones, lo que finalmente han logrado? Va a encontrar que han perdido su trabajo y mano de obra, o incluso a pesar de que han acumulado grandes tesoros, que han sido dispersas y dispersos, de modo que ellos mismos nunca han encontrado la felicidad en su riqueza, y después nunca llegó a la tercera generación.

44] Los casos de la presente encontrará una abundancia en todas las historias, también en la memoria de ancianos y personas con experiencia. Sólo observar y reflexionar sobre ellos.

45] Saúl fue un gran rey, elegido de Dios, y un hombre de Dios, pero cuando se estableció en su trono, y dejar que su corazón descenso de Dios, y poner su confianza en su corona y el poder, tuvo que perezca con todos que había, por lo que ninguno de sus hijos, incluso se mantuvo.

46] David, por otro lado, era un pobre, despreciada hombre, perseguidos y expulsados, para que él se sentía seguro en ninguna parte de su vida, pero tuvo que permanecer a pesar de Saúl, y convertirse en rey. Por estas palabras han de respetar y hecho realidad, ya que Dios no puede mentir o engañar. Que no sólo el diablo y el mundo os engañe con su espectáculo, que sigue siendo de hecho durante un tiempo, pero finalmente no es nada.

47] Por lo tanto, aprender bien el Primer Mandamiento, que podemos ver cómo Dios se tolerará ninguna presunción de la confianza ni en cualquier otro objeto, y cómo Él requiere de nosotros nada más elevado que la confianza del corazón por todo lo bueno, de modo que podamos proceder derecho y simple y utilizar todas las bendiciones que Dios no da más que como un zapatero utiliza su aguja, punzón, y el hilo de trabajo y, a continuación, establezca un lado, o como un viajero utiliza una posada, y los alimentos, y su cama sólo para necesidades temporales, cada uno en su estación, de acuerdo con la orden de Dios, y sin que ninguna de estas cosas por nuestro Señor o ídolo. 48] A este respecto basta con que el Primer Mandamiento, que hemos tenido que explicar en detalle, ya que es de mayor importancia, porque, como dijo antes, cuando el corazón está eliminado con razón hacia Dios y este mandamiento se observa, todos los otros siguen.

El Segundo Mandamiento.
49] Tú No tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano.
50] Dado que el Primer Mandamiento ha instruido el corazón y enseña [la base] de la fe, por lo que este mandamiento nos lleva adelante y dirige la boca y la lengua de Dios. Para la primera primavera de objetos que desde el corazón y se manifiestan son palabras. Ahora, como me han enseñado por encima de cómo responder a la pregunta, lo que es tener un dios, por lo que deben aprender a comprender simplemente el sentido de este y todos los mandamientos, y que lo aplique a sí mismo.

51] Si, entonces, se preguntó: ¿Cómo entender el Segundo Mandamiento, o lo que se entiende por tomar en vano, el mal uso o el nombre de Dios? responder brevemente lo siguiente: Es el mal uso de el nombre de Dios cuando pedimos a Dios el Señor, no importa de qué manera, a los efectos de la falsedad o mal de ningún tipo. Por lo tanto, este mandamiento encarece tanto, que el nombre de Dios no debe ser objeto de apelación ante falsamente, o que hayan adoptado en los labios, mientras que el corazón sabe lo suficientemente bien, o debería saber, diferente; entre los que toman juramento en el tribunal, donde se encuentra una de las partes contra la otra. 52] Por el nombre de Dios no puede ser peor que el mal uso por el apoyo de la mentira y el engaño. Que este sigue siendo el alemán y el exacto sentido más simple de este mandamiento.

53] A partir de esto cada uno puede fácilmente deducir cuándo y en cuántas maneras el nombre de Dios es abusiva, aunque es imposible enumerar a todos sus malos usos. Sin embargo, a decir en pocas palabras, todo el mal uso de el nombre divino se produce, en primer lugar, en el mundo empresarial y en los asuntos que se refieren a dinero, posesiones, el honor, ya sea públicamente en el tribunal, en el mercado, o cualquier otro lugar que los hombres falsos juramentos en nombre de Dios, o la promesa de sus almas, en cualquier materia. Y esto es especialmente frecuente en los asuntos del matrimonio, donde van dos y secretamente betroth a un otro, y después renunciar [plighted sus troth].

54] Sin embargo, el mayor abuso se da en las cosas espirituales, que se refieren a la conciencia, cuando se levantan falsos predicadores y ofrecen sus vanidades mentira como la Palabra de Dios.

55] He aquí, todo esto es un cubiertas de auto con el nombre de Dios, o hacer un bonito espectáculo, o pretenda tener razón, si se producen en bruto, del mundo empresarial o en sublime, sutil asuntos de la fe y la doctrina. Y entre los mentirosos también pertenecen blasphemers, no solo el bruto, bien conocido por todos, que deshonra el nombre de Dios sin miedo (estos no son para nosotros, sino para el verdugo a la disciplina), pero también a los que traduce públicamente la verdad y de Dios Word y consignar al diablo. De esta no hay ninguna necesidad de hablar más ahora.

56] He aquí, entonces, vamos a aprender y tomar en serio la gran importancia de este mandamiento, con toda la diligencia que puede proteger contra el uso indebido y el temor cada nombre de los santos, como el mayor pecado que puede ser cometido por fuera. Para mentir y engañar es en sí mismo un gran pecado, sino que se agrava enormemente cuando tratan de justificar, y tratar de confirmar que, invocando el nombre de Dios, y que sirva como un manto de vergüenza, por lo que, a partir de una sola una mentira doble mentira, no, múltiples mentiras, resultado.

57] Por esta razón, también, Dios ha añadido una amenaza para la solemne este mandamiento, a saber: Porque el Señor no tienen culpa de que él tome su nombre en vano. Esto es: No será tolerada ni a ningún pase impunes. Por lo menos que dejará sin venganza si uno a su vez su corazón de él, como poco que sufren su nombre a ser empleados para vestirse una mentira. 58] Ahora, por desgracia! es una calamidad común en todo el mundo que hay tan pocos que no usan el nombre de Dios a los efectos de la mentira y la maldad, ya que todos son los que con su corazón la confianza solo en Dios.

59] Para, por naturaleza, todos tenemos dentro de nosotros esta hermosa virtud, a saber, que quien ha cometido un mal gustaría cubrir y adornar su desgracia, de manera que nadie puede ver o lo saben, y nadie es tan valiente como para presumir a todo el mundo de la maldad que ha cometido, y todos quieren actuar con sigilo y sin que uno de ellos sea consciente de lo que hacen. Entonces, si alguno ser procesado, el nombre de Dios se arrastra en el asunto y debe buscar la villanía como la piedad, como la vergüenza y honor. Este es el curso común del mundo, que, al igual que un gran diluvio, ha inundado todas las tierras. 60] Por lo tanto tenemos también nuestra recompensa lo que buscan y merecen: pestes, guerras, hambrunas, las conflagraciones, las inundaciones, las perversas esposas, hijos, sirvientes, y todo tipo de corrupción. ¿De dónde más debe venir tanta miseria? Todavía es una gran misericordia que tiene la tierra y nos apoya.

61] Por lo tanto, sobre todas las cosas, nuestros jóvenes deben tener este mandamiento sinceramente forzada sobre ellos, y deben estar capacitados para celebrar este y el Primer Mandamiento en alta estima, y siempre que transgreden, debemos ser a la vez, después de ellos con el vara, y mantenga el mandamiento ante ellos, y que constantemente inculcar, a fin de que ellos no sólo con el castigo, sino también en la reverencia y el temor de Dios.

62] Así que ahora entiendo lo que es tomar el nombre de Dios en vano, que es (a recapitular brevemente), o bien simplemente a los efectos de la falsedad, y alegan que el nombre de Dios por algo que no es así, o para maldecir, jurar, evocar , y, en definitiva, de practicar cualquier maldad se puede.

63] Además de eso también tiene que saber cómo usar el nombre [de Dios] aright. Para cuando diciendo: No tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano, Él nos da a entender al mismo tiempo que se va a utilizar correctamente. Para ello se ha revelado y dado a nosotros para el propósito de que pueda ser de uso constante y el beneficio. 64] Por lo tanto, es una inferencia, ya que con el santo nombre de la mentira o la maldad está prohibido aquí, que son, por otra parte, la orden de emplear para la verdad y la buena para todos, como cuando uno jura que realmente hay necesidad y que es exigido. Por lo tanto, también cuando hay derecho de enseñanza, y cuando el nombre se invoca en problemas o en elogió y agradeció a la prosperidad, etc, todo lo cual está comprendida sumariamente y mandó en el pasaje Ps. 50:15: Convocatoria a mí en el día de la angustia; te voy a entregar, y has de glorificar a mí. Por todo esto es que en el servicio de la verdad, y la utilización en un bendito, y por lo tanto, Su nombre es sagrado, como rezamos en la oración del Señor.

65] Por lo tanto usted tiene la suma de la totalidad del mandamiento explicó. Y con este entendimiento de la cuestión con la que muchos docentes han inquietado a sí mismos ha sido fácil solución, a saber, ¿por qué está prohibido jurar en el GospelMatt 5:24 ss, Santiago 5:12; Mateo 5:33-37, 26:29; 21 actos :20-26 y, sin embargo, Cristo, St. Paul, y otros santos, a menudo juró. 66] La explicación es brevemente lo siguiente: Nosotros no estamos a jurar en apoyo del mal, es decir, de la falsedad, y que no exista la necesidad o el uso, pero por el apoyo de la buena y la ventaja de nuestro prójimo debemos juro. Ya que es verdaderamente un buen trabajo, por la que Dios es alabado, la verdad y el derecho se han establecido, se rechaza la mentira, la paz se hace entre los hombres, se hace la obediencia, y las peleas se resuelven. Para de esta manera Dios mismo y se separa de intermediaria entre el bien y el mal, el bien y el mal. 67] Si uno jura falsamente parte, tiene su frase de que no se escape la pena, y aunque se aplace mucho tiempo, no tener éxito, de modo que todo lo que pueda obtener lo que se deslice de sus manos, y él no disfrutar de ella; 68] como he visto en el caso de muchos de los que cometió perjurio en sus votos matrimoniales, que nunca han tenido un "happy hour" o un día saludable, y por lo tanto, perecieron miserablemente en cuerpo, alma, y posesiones.

69] Por lo tanto, aconsejar y exhortar a que antes de que por medio de la advertencia y amenaza, la moderación y el castigo, los niños recibirán formación betimes para evitar la mentira, y sobre todo para evitar el uso del nombre de Dios en su apoyo. Para cuando se les permite hacer una que por favor, no tendrá como resultado buena, ya que incluso ahora es evidente que el mundo es peor que nunca, y que no hay gobierno, no hay obediencia, no hay fidelidad, ni fe, pero sólo audaz, el hombre salvaje, que no ayuda a la enseñanza o reproche, todo lo cual es la ira de Dios y el castigo para tales cruel desprecio de este mandamiento.

70] Por otra parte, deben ser constantemente instó incitado y en honor a el nombre de Dios, y tener siempre en sus labios en todo lo que puede suceder a ellos o lleguen a su conocimiento. Por que es el verdadero honor a su nombre, para mirar hacia él y le imploramos consuelo para todos, de modo que (como hemos escuchado anteriormente) en primer lugar el corazón de Dios por la fe da el honor debido Él, los labios y después por medio de la confesión.

71] Esto también es un hábito útil y bendecido y muy eficaz contra el diablo, que es siempre sobre nosotros, y consiste en esperar a que nosotros en el pecado y la vergüenza, calamidades y problemas, pero que es muy reacio a escuchar el nombre de Dios, y no puede permanecer el tiempo en que se pronunció y exhortó a los del corazón. Y, de hecho, muchos una calamidad terrible y sorprendente que nos acontecer si, por nuestra vocación a su nombre, Dios no nos preservar. 72] he probado, y aprendido por experiencia que a menudo gran calamidad repentina fue inmediatamente retirado y evitó durante esos invocación. Para Vex el diablo, digo, deberíamos tener siempre presente en nuestro nombre santo de boca, de modo que puede no ser capaz de perjudicar a nosotros como lo desea.

73] Para este fin, es también de servicio de forma que el hábito de diario elogiando a Dios, con alma y cuerpo, esposa, hijos, sirvientes, y todo lo que tenemos, en contra de todas las necesidades que pudieran producirse, de ahí también la bendición y gracias a las comidas, y otras oraciones, mañana y tarde, tienen su origen y permanecen en uso. 74] Asimismo, la práctica de los niños a cruzar a sí mismos cuando algo monstruoso o terrible es visto o escuchado, y exclaman: "Señor Dios, nos proteja!" "Ayuda, Señor Jesús!" etc Por lo tanto, también, si uno se encuentra con inesperada buena fortuna, sin embargo trivial, que dijo: "Dios sea alabado y agradeció, lo que Dios ha concedido a mí!" etc, como antiguamente los niños estaban acostumbrados a ayunar y orar a San Nicolás y otros santos. Esto sería más agradable y aceptable para Dios que todos monaquismo y Cartuja santidad.

75] He aquí, por lo tanto, podemos formar a nuestros jóvenes, en una forma infantil y lúdica en el miedo y el honor de Dios, para que la Primera y la Segunda Mandamientos pueden ser observados y así en la práctica constante, Entonces podría tener una buena raíz, hasta la primavera y sus frutos, y los hombres, los cuales crecen 76] toda una tierra puede saborear y disfrutar. Además, esta sería la verdadera forma de educar a los niños y en la medida en que pueden llegar a ser capacitados con la bondad y el placer. Por lo que se debe cumplir con varas y golpes no se desarrolla sólo en una buena raza, y en el mejor de los casos seguirá siendo piadosa bajo ese tratamiento no más, mientras que la varilla está a su espalda.

77] Pero esto [la forma de capacitación] para extiende sus raíces en el corazón que temen más a Dios que las barras y clubes. Esto lo digo con tanta sencillez en aras de los jóvenes, que puede penetrar en sus mentes. Ya que estamos para predicar a los niños, también debemos verborrea con ellos. Por lo tanto, han impedido el uso indebido y han enseñado el derecho de utilizar el nombre divino, que debe consistir no sólo en palabras, sino también en la práctica y la vida, para que podamos saber que Dios está satisfecho con esto, y como recompensa ricamente como Él terriblemente castigar el abuso.

El Tercer Mandamiento.
78] Debes santificar el santo día. [Recuerde el día del sábado para santificarlo.]
79] La palabra santo día (Feiertag) se hace de la palabra hebrea sábado correctamente significa que al descanso, es decir, abstenerse de la mano de obra. De ahí que nos hemos acostumbrado a decir, Feierabend machen [es decir, el cese de trabajo], o heiligen Abend geben [santificar el sábado]. 80] Ahora, en el Antiguo Testamento, Dios el séptimo día separados, y designado para el descanso, y ordenó que debe ser considerado como sagrado por encima de todos los demás. En lo que respecta a la observancia de esta orden externa, este mandamiento fue dado a los Judios solo, que deberían abstenerse de toilsome trabajo y de descanso, de modo que tanto el hombre y la bestia puede recuperar, y no debilitada por el trabajo incesante. A pesar de que después de este restringido demasiado de cerca, y muy maltratados, por lo que podría traducirse en Cristo no soportar las obras que ellos mismos estaban acostumbrados a hacer en ese día, como se lee en el Evangelio, como si el mandamiento se han cumplido por no hacer externos, [manual] de trabajo lo que sea, que, sin embargo, no era el significado, pero, como se oye, que santificar el santo día o día de descanso.

82] Este mandamiento, por lo tanto, de acuerdo con su sentido en cifras brutas, no se refiere a nosotros los cristianos, porque es completamente un asunto externo, como otras ordenanzas del Antiguo Testamento, que se adjunta a las costumbres, personas, horas y lugares, y ahora se han hecho libres a través de Cristo.

83] Sin embargo, para comprender el sentido cristiano por el simple de lo que Dios requiere, en este mandamiento, tenga en cuenta que los días santos no mantener, en aras de la inteligente y aprendió los cristianos (ya que no tienen ninguna necesidad de que [los días santos]), pero en primer lugar de las causas y las necesidades corporales, que la naturaleza enseña y exige, para la gente común, el hombre-los funcionarios y agentes de limpieza-, que han venido asistiendo a su trabajo y el comercio de toda la semana, para que un día puedan jubilarse con el fin al descanso y se actualiza.

84] En segundo lugar, y muy especialmente, que en tal día de descanso (ya que puede obtener ninguna otra oportunidad), la libertad y tener tiempo para asistir a servicio divino, de modo que nos reunimos para escuchar y tratar de la Palabra de Dios y, a continuación, elogiar Dios, para cantar y orar.

85] Sin embargo, esto, digo, no es tan restringida a cualquier momento, con la Judios, que debe ser sólo sobre este o ese día, por sí misma en un día no es mejor que otro, pero esto debe ser hecho diario, sin embargo, ya que las masas no puede ofrecer dicha asistencia, debe haber al menos un día en la semana de separación. Pero ya que desde antiguo de domingo [el Día del Señor], ha sido designado para este fin, también deben seguir el mismo, a fin de que se haga todo lo posible en el orden armonioso, y no crear un desorden innecesario por la innovación.
86] Por lo tanto, este es el simple sentido del mandamiento: desde las vacaciones de todos modos se observan, por ejemplo, el respeto debe ser dedicado a la audiencia de la Palabra de Dios, de modo que la función especial de este día debe ser el ministerio de la Palabra para los jóvenes y la masa de los pobres, pero que el reposo no se interpreta de manera estricta en cuanto a prohibir cualquier otro accesorio de trabajo que no puede ser evitado.

87] En consecuencia, cuando se le preguntó, ¿Qué se entiende por el mandamiento: Debes santificar el día santo? la respuesta: Para santificar el día sagrado es el mismo que para santificarlo. Pero, ¿qué se entiende por mantenimiento de santo? Nada más que ser ocupados en santa, es decir, obras, y de la vida. Por el día no necesita santificación por sí mismo, para que en sí mismo se ha creado santos [desde el comienzo de la creación fue santificado por su Creador]. Pero Dios desea que sea sagrado para ti. Por lo tanto, se convierte en santo o impía en su cuenta, de acuerdo como lo están ocupadas en el mismo con cosas que son sagradas o impía.

88] ¿Cómo, entonces, no tienen lugar tales santificación? No de esta manera, de que [con las manos dobladas] nos sentamos detrás de la estufa y no hacer áspero [exterior] de trabajo, o la cubierta con una ofrenda floral a nosotros mismos y poner en nuestra mejor ropa, pero (como se ha dicho) que nos ocupan con La Palabra de Dios, a nosotros mismos y el ejercicio mismo.

89] Y, en efecto, los cristianos deben siempre mantener ese día santo, y se ocupa de nada más que cosas sagradas, es decir, se dedican diariamente a la Palabra de Dios, y llevar en nuestros corazones y en nuestros labios. Pero (como se ha dicho) ya que no tienen en todo momento de ocio, hay que dedicar varias horas a la semana por el bien de los jóvenes, o por lo menos un día por el bien de toda la multitud, para estar preocupados por esto por sí solo y, en particular, instamos a los Diez Mandamientos, el Credo y la oración del Señor, y, por tanto, orientar nuestra vida y ser de acuerdo a la Palabra de Dios. 90] En cualquier momento, entonces, esto se observa y se practica, existe un verdadero día santo se mantiene, de otro modo no se llama cristianos' santo día. Porque, de hecho, los no cristianos también pueden dejar de trabajar y estar inactivo, al igual que todo el enjambre de nuestros eclesiásticos, que están al día en las iglesias, el canto, y señales de mantenimiento de las campanas, pero no santo día sagrado, porque ni predicar ni ejercer La Palabra de Dios, sino enseñar a vivir y contrario a ella.

91] Por la Palabra de Dios es el santuario de los santuarios, sobre todo, sí, la única que conocen y tienen los cristianos. A pesar de que teníamos los huesos de todos los santos o de todos los santos y consagrados a un montón de prendas de vestir, que todavía nos ayudaría a nada, por todo lo que es una cosa muerta que puede santificar a nadie. Pero la Palabra de Dios es el tesoro que todo lo santifica, y por el que incluso todos los santos fueron santificados. A cualquier hora, entonces, la Palabra de Dios se enseña, predica, de escuchar, leer o meditada, no la persona, el día y el trabajo son santificados por lo tanto, no por el trabajo externo, pero a causa de la Palabra, que nos hace santos de todo. 92] Por lo tanto, constantemente decir que toda nuestra vida y de trabajo deben ser ordenados de acuerdo a la Palabra de Dios, para que sea agradable a Dios-o de santos. En ese caso, este mandamiento está en vigor y que se cumplan.

93] Por el contrario, cualquier celebración o de trabajo que se practica sin la Palabra de Dios es impía delante de Dios, no importa lo brillante que puede brillar, a pesar de que ser cubiertos con las reliquias, como el espiritual pedidos ficticios, que no saben nada de la Palabra de Dios y buscar la santidad en sus propias obras.

94] Nota, por tanto, que la fuerza y el poder de este mandamiento no está en el descanso, pero en la santificación, de modo que el día de hoy pertenece a un santo ejercicio. Para otras obras y ocupaciones no son llamados santos ejercicios, a menos que el hombre mismo en primer lugar santo. Pero aquí es un trabajo que hacer por que el hombre se hizo santo, que se realiza (como hemos oído) solo a través de la Palabra de Dios. Para ello, entonces, fija los lugares, tiempos, personas, y todo el orden externo de culto han sido creados y nombrados, a fin de que pueda ser públicamente en funcionamiento.

95] Dado que, por lo tanto, mucho depende de la Palabra de Dios que sin ella no puede ser santo día santificado, debemos saber que Dios insiste en una estricta observancia de este mandamiento, y castigar a todos los que desprecian a su palabra y no están dispuestos a escuchar y aprender, especialmente en el momento designado para el efecto.

96] Por lo tanto, no sólo los pecados en contra de este mandamiento que groseramente mal uso y profanar el santo día, como aquellos que en razón de su codicia o frivolidad dejar de escuchar la Palabra de Dios o se encuentran en tabernas y están muertos como la peste porcina borracho, pero también que otros multitud , que escuchan la Palabra de Dios como a cualquier otro poco, y sólo la costumbre de venir a predicar, y desaparece de nuevo, y al final del año, sabemos tan poco de él como al principio. 97] Para los que hasta ahora la opinión que había prevalecido debidamente santificado domingo, cuando escuchó que había una masa de bienes o leer el Evangelio, pero nadie al cuidado de la Palabra de Dios, como también se lo enseñó nadie. Ahora, aunque tenemos la Palabra de Dios, que, sin embargo, no se corrige el abuso; sufrimos para ser predicado y amonestó, pero sin escuchar seriedad y atención.

98] Sepa, pues, que usted debe preocuparse no sólo sobre la audición, sino también de aprender y retener en la memoria, y no creo que es opcional con usted o no de gran importancia, pero que es el mandamiento de Dios, que requerirá de cómo usted ha escuchado, aprendido y honrado su palabra.

99] Asimismo fastidioso los espíritus se reprochó que, cuando han escuchado un sermón o dos, resulta tedioso y aburrido, pensando que ellos saben todo lo que lo suficientemente bien, y no necesita más instrucciones. Por eso es el pecado que se ha contado hasta ahora entre los pecados mortales, y se llama ajkhdia, es decir, letargo o saciedad, una maligna, peligrosa plaga con que el diablo engaña bewitches y los corazones de muchos, que nos puede sorprender y en secreto retirar la palabra de Dios de nosotros.

100] Por déjenme decirles esto, aunque usted lo sabe perfectamente y ya maestro en todas las cosas, usted está todavía a diario en el dominio del diablo, que no deja día ni de noche a robar sorpresa a usted, para encender en su corazón incredulidad y pensamientos malvados en contra de la anterior y todos los mandamientos. Por lo tanto, siempre debe tener la Palabra de Dios en tu corazón, a tus labios, y en los oídos. Pero cuando el corazón está inactivo, y el Verbo no suena, se rompe y lo ha hecho el daño antes de que somos conscientes. 101] Por otra parte, tal es la eficacia de la Palabra, cuando se contempla con seriedad, escucha, y utilizados, que nunca está obligado a ser, sin fruto, pero siempre despierta nueva comprensión, el placer, y devoción, y produce un corazón puro y pensamientos puros. Por estas palabras no son inoperantes o muerto, pero creativa, que viven las palabras. 102] Y aunque ningún otro interés o necesidad nos impulsan, pero esto debe instar a cada uno thereunto, porque lo que el diablo se pone a derecho y expulsados, y, además, este mandamiento se cumple, y [este ejercicio en la Palabra ] es más agradable a Dios que cualquier trabajo de la hipocresía, sin embargo brillante.

El Cuarto Mandamiento.
103] Hasta ahora hemos aprendido de los tres primeros mandamientos, que se refieren a Dios. En primer lugar, que, con todo nuestro corazón confiamos en Él, y el miedo y amarlo en todas nuestras vidas. En segundo lugar, que no el uso indebido de su nombre santo el apoyo de cualquier falsedad o mala, pero que emplean a la alabanza de Dios y el beneficio y la salvación de nuestro prójimo ya nosotros mismos. En tercer lugar, que en días festivos y cuando estamos en reposo e instamos a tratar con diligencia la Palabra de Dios, de modo que todas nuestras acciones y nuestra vida entera ser ordenados de acuerdo a ella. Ahora siga los otros siete, que se refieren a nuestro vecino, entre las cuales la primera y mayor es la siguiente:

104] Tú harás honor a tu padre ya tu madre.
105] A este patrimonio de la paternidad y la maternidad que Dios le ha dado la distinción especial por encima de todos los estados que están por debajo de lo que Él no sólo nos ordena amar a nuestros padres, pero en honor a ellos. Por lo que respecta a los hermanos, hermanas, y nuestros vecinos en general que los comandos nada más elevado que el que ama, de manera que se separa y distingue el padre y la madre por encima de todas las demás personas en la tierra, y los coloca a su lado. 106] Para que es una cosa mucho más alto honor que para amar a una, en la medida en que comprende no sólo el amor, sino también la modestia, la humildad, y como deferencia a una majestad hay oculto, 107], y requiere no sólo que se dirigió amablemente y con reverencia, pero, sobre todo, que tanto en el corazón y con el cuerpo de manera que actúen como para demostrar que la estima muy alta, y que, junto a Dios, que los consideran los más altos. Para quien vamos a honrar el corazón de verdad tenemos que considerar como de alta y grande.

108] Por lo tanto, debemos impresionar que a los jóvenes que sus padres deben considerar que en lugar de Dios, y recordar que sin embargo humilde, pobre, débil, y que puede ser homosexual, sin embargo, son el padre y la madre dada por Dios. Se trata de no ser privado de su honor debido a su conducta o sus deficiencias. Por lo tanto, no son respecto a sus personas, la forma en que puede ser, pero la voluntad de Dios que ha creado y ordenado. En otros aspectos que son, de hecho, todos iguales ante los ojos de Dios, pero entre nosotros no debe ser necesariamente esa desigualdad y ordenó a la diferencia, y por lo tanto, Dios ordena que se observó, que obedecen a mí como tu padre, y que he la supremacía.

109] Más información, por lo tanto, en primer lugar, ¿cuál es el honor a los padres requerida por este mandamiento, a saber, que se celebrará en la distinción y la estima por encima de todas las cosas, como el más preciado tesoro en la tierra. 110] Por otra parte, que también en nuestras palabras se observa hacia la modestia, no les accost aproximadamente, arrogantemente, y defiantly, pero ceder a ellos y guardar silencio, a pesar de que ir demasiado lejos. 111] En tercer lugar, mostrarles que tal honor también por las obras, es decir, con nuestro cuerpo y posesiones, que nos sirven, ayudan a las mismas, y facilitar para ellos cuando son viejos, enfermos, enfermos, o pobres, y todo lo que no sólo con gusto, pero con humildad y reverencia, ya que hacerlo delante de Dios. Para el que sabe lo que en su corazón no se les permite o quieren sufrir hambre, pero se colocan por encima de él y a su lado, y compartir con ellos lo que él tiene y posee.

112] En segundo lugar, observe la manera en grande, bueno, y santo es una obra atribuida aquí los niños, que es, por desgracia! totalmente descuidado y olvidado, y no se percibe que Dios ha mandado, o que es un santo, Palabra divina y la doctrina. Por si hubiera sido considerada como tal, cada uno podría deducir que deben ser hombres santos que viven de acuerdo con estas palabras. Así pues, no habría habido necesidad de inventar monaquismo ni órdenes espirituales, pero todos los niños que han cumplido con este mandamiento, y que podría haber dirigido a su conciencia y Dios dijo: "Si tengo que hacer obras buenas y santas, sé de ninguno mejor que a que presten toda la honra y la obediencia a mis padres, porque Dios mismo ha mandado ella. 113] Por lo que Dios debe ser mucho comandos y mucho más noble que todo lo que podemos elaborar nosotros mismos, y ya que no hay mejor maestro o superior a que encontró a Dios, no puede haber mejor doctrina, de hecho, que Él da sucesivamente. Ahora, plenamente Enseña lo que debemos hacer si queremos realmente realizar buenas obras, y por el mando de ellos, Él les muestra que él. Si, entonces, es Dios quien los comandos, y que no sabe cómo nombrar algo mejor, voy a mejorar nunca a ella. "

114] He aquí, de este modo, habría tenido un hijo de Dios enseña adecuadamente, criados en una verdadera bienaventuranza, y permanecer en el hogar en la obediencia a sus padres y en su servicio, por lo que los hombres han tenido la bendición y la alegría del espectáculo. Sin embargo, el mandamiento de Dios no se le permitió ser así [con ese tipo de atención y diligencia] elogió, pero tuvieron que ser abandonadas y pisoteados bajo los pies, de modo que un niño no podía sentar a corazón y, mientras tanto, gaped [jadeo como un lobo] en los productos que hemos creado, una vez sin [consulta o] que reverencia a Dios.

115] Por lo tanto, aprender por fin, por el amor de Dios, que, poniendo todas las demás cosas fuera de la vista, nuestra primera mirada a los jóvenes de este mandamiento, si quieren realmente servir a Dios con buenas obras, que hacer lo que es agradable a sus padres y madres de familia, o para aquellos a quienes pueden ser objeto en su lugar. Por cada niño que sabe y lo hace, en primer lugar, esta gran consuelo en su corazón, que puede alardear y decir con alegría (a pesar de y contra todos los que están ocupados con las obras de su propia elección): "He aquí, este trabajo es muy agradable a Dios en el cielo, que sé que para algunos ". 116] A todos ellos se reúnen con sus muchos y grandes, penosa y difícil y que sus obras ofrecen, veremos si se puede demostrar que uno es mayor y más noble que la obediencia al padre y la madre, a quien Dios ha nombrado al mando y la obediencia junto a su propia majestad, de modo que si la Palabra de Dios y están en vigor y está llevando a cabo, nada se estima superior a la voluntad y la palabra de los padres, pero a fin de que también está subordinada a la obediencia hacia Dios y no se opone a los mandamientos anteriores.

117] Por lo tanto, debe ser de corazón alegre y gracias a Dios que Él te ha elegido y le ha hecho digno de hacer una obra tan preciosa y agradable a él. Sólo que, a pesar de que ser considerado como el más humilde y despreciado, se estima que un gran y precioso, no en la cuenta de nuestra valía, sino porque es comprendido, y controlada por, la joya y el santuario, a saber, la Palabra y mandamiento de Dios. 118] ¡Oh, qué alto precio que todos los Cartujos, monjes, monjas y de pago, si en todas sus obras religiosas que podrían aportar la presencia de Dios en un solo trabajo realizado en virtud de Su mandamiento, y estar en condiciones antes de su rostro para decir con alegría corazón: "Ahora sé que este trabajo es muy agradable a Ti." En caso de que estos pobres infelices se esconden cuando las personas a los ojos de Dios y todo el mundo que se sonrojan de vergüenza ante un niño que ha vivido de acuerdo con este mandamiento, y se tienen que confesar que con toda su vida que no son dignos de dar un vaso de agua? 119] y que sirve a la derecha por su diabólica perversión en pisar el mandamiento de Dios bajo los pies que deben vano tormento con obras de su propio dispositivo, y, además, tienen el desprecio y la pérdida de su recompensa.

120] ¿No debería el corazón, entonces, salto de alegría y se derriten cuando se va a trabajar y hacer lo que es mandado, diciendo: Lo, este es mejor que todos la santidad de los Cartujos, a pesar de que matan a sí mismos la oración y el ayuno en sus rodillas sin cesar? Por aquí tienes un seguro de texto y una prueba divina que Él ha ordenado esto, pero en relación con el otro comando que no una palabra. Pero esta es la difícil situación de miseria y ceguera del mundo que nadie cree estas cosas, hasta tal punto el diablo nos ha engañado con la falsa santidad y el glamour de nuestras propias obras.

121] Por lo tanto, sería muy alegre (lo digo de nuevo) si los hombres se abren sus ojos y oídos, y tomar esto en serio, no sea que alguna vez podemos volver a ser llevado por mal camino de la pura Palabra de Dios a la mentira de las vanidades diablo. Luego, también, todo estará bien, para que los padres tendrían más alegría, el amor, la amistad y la concordia en sus casas, por lo que podría cautivar a los niños de sus padres corazones. 122] Por otro lado, cuando son obstinados, y no hacer lo que debe hasta una vara se coloca a su espalda, que ira a Dios ya sus padres, que les privan a sí mismos de este tesoro y la alegría de la conciencia, y de otros campos por sí mismos sólo desgracia. 123] Por lo tanto, como cada uno se queja, el curso del mundo actual es tal que tanto los jóvenes y los viejos están totalmente fuera de control y disoluto, no tienen sentido ni la reverencia de honor, no hacer nada excepto lo que se le ha conducido a golpes, y perpetrar detracción y lo malo que puede detrás de la espalda entre sí, por lo que Dios también castiga a ellos, que se hunden en todo tipo de suciedad y miseria. 124] Por regla general, los padres, también, son estúpidos e ignorantes; un tonto trenes [enseña] otro, y tal y como han vivido, por lo que viven sus hijos después de ellos.

125] Esto, ahora, yo digo debe ser la primera y más importante consideración a instar a la observancia de este mandamiento, en la que cuenta, incluso si no tenía padre y madre, que deberíamos desear que Dios creó la madera y de piedra que tenemos ante nosotros, a los que podríamos llamar el padre y la madre. ¿Cuánto más, ya que Él nos ha dado la vida sus padres, en caso de que nos regocijamos mostrarles el honor y la obediencia, porque sabemos que es tan agradable a la Divina Majestad y todos los ángeles, y todos los demonios vexes, y es, además, 126 ] más alto que el trabajo que podemos hacer, después de lo sublime culto divino comprendido en el anterior mandamientos, de modo que el hecho de dar limosna y de cualquier otro buen trabajo hacia nuestro vecino no son iguales a este. Porque Dios ha asignado el mayor patrimonio de este lugar, sí, se ha establecido en su propio lugar, en la tierra. Esta voluntad y placer de Dios debe ser una razón suficiente y el incentivo para que nosotros hagamos lo que podamos con buena voluntad y placer.

127] Además de eso, es nuestro deber ante el mundo a estar agradecidos por todos los beneficios y las buenas que hemos de nuestros padres. 128] Pero, una vez más el diablo normas en el mundo, para que los niños olvidan de sus padres, como todos olvidar a Dios, y no se considera cómo Dios nutre, protege y defiende a nosotros, y da mucho bien en el cuerpo y el alma; especialmente cuando un mal hora viene, y estamos enfadados quejarse con impaciencia, y todo lo bueno que hemos recibido a lo largo de nuestra vida es aniquilado [de nuestra memoria]. Sólo para que hagamos también con nuestros padres, y no hay ningún niño que entiende y considera que esto [lo que los padres han sufrido mientras nutre y el fomento de él], excepto en el Espíritu Santo le conceda esta gracia.

129] Dios sabe muy bien esta perversidad del mundo, por lo que advierte y exhorta a los mandamientos que cada uno considere lo que sus padres han hecho por él, y él se encuentra que tiene de ellos el cuerpo y la vida, además, que ha sido alimentados y criados de otra forma cuando le han perecido cientos de veces en su propia suciedad. 130] Por lo tanto, es una verdadera y el buen decir de los antiguos y sabios: Deo, parentibus et non potest magistris satis gratiae rependi, es decir, a Dios, a los padres, a los maestros y que nunca puede hacer suficiente reconocimiento y compensación. El que y cuanto se considera que este hecho sin coacción hacer todo el honor a sus padres, y llevan hasta en las manos como a través de los cuales Dios le ha hecho todo bien.

131] Más allá de todo esto, otra gran razón por la que nos debe incitar a los más [a la obediencia a este mandamiento] es que Dios concede a este mandamiento temporal promesa y dice: Que te mayest vivir siempre en la tierra que el Señor, tu Dios, te da.

132] Aquí puede ver cómo Dios está mucho más en serio con respecto a este mandamiento, en la medida en que no sólo declara que es muy agradable a Él, y que Él tiene la alegría y el placer de él, pero también que será para los promover la prosperidad y nuestra más alta bueno; para que podamos tener una vida placentera y agradable, decorado con cada cosa buena. 133] Por lo tanto, también en gran medida se hace hincapié en St. Paul el mismo y se regocija en él cuando dice, Efe. 6:2-3: Este es el primer mandamiento con promesa: Eso puede estar bien contigo, y tú mayest vivir mucho tiempo en la tierra. Para el resto, aunque también tienen sus promesas contenidas en ellos, pero en ninguna es tan clara y explícitamente.

134] Aquí, entonces, usted tiene el fruto y la recompensa, que quien observa este mandamiento tendrá días felices, la fortuna y la prosperidad, y por otro lado, el castigo, que es quien se desobedientes antes perecer, y nunca disfrutar vida. Para tener larga vida en el sentido de las Escrituras no es sólo para ser viejo, sino que todo lo que pertenece a una larga vida, tales como la salud, la esposa y los niños, los medios de vida, la paz, el buen gobierno, etc, sin el cual este ni la vida puede ser disfrutado en la alegría ni durar mucho tiempo. 135] Por lo tanto, si usted no obedecer al padre ya la madre y someterse a su disciplina y, a continuación, obedecen al verdugo, si no le obedecen, y luego presentar a la esqueleto-hombre, es decir, la muerte [la muerte de todos los subduer, el malvado profesor de los niños]. 136] En el caso de este Dios insiste perentoriamente: O si le obedecen, haciendo el amor y el servicio, él te recompensará en abundancia con todos los buenos, o si le ofende, le enviará a usted tanto la muerte y el verdugo.

137] ¿De dónde vienen tantas knaves que diariamente debe ser ahorcado, decapitado, roto a la rueda, sino de desobediencia [a los padres], ser causa de que no va a presentar a la disciplina en la bondad, de modo que, por el castigo de Dios, que aportan acerca de lo que he aquí su desgracia y el dolor? Para ello rara vez ocurre que esa perversa de personas mueren a tiempo de una persona física o la muerte.

Pero la piadosa y obediente tienen esta bendición, que viven en largo agradable tranquilidad, y ver los hijos de sus hijos (como se dijo más arriba) a la tercera y cuarta generación.

138] Por lo tanto la experiencia también enseña que, cuando existen honorables, las familias que la tarifa antigua y así tener muchos hijos, que deben su origen al hecho, para estar seguro, que algunos de ellos fueron llevados hasta bien y se regardful de sus padres. Por otro lado, está escrito de los impíos, Ps. 109:13: Deje que su posteridad se cortó, y en la generación siguiente deja su nombre se borró. 139] Por lo tanto, atender bien cómo una gran cosa delante de Dios es la obediencia, ya que tan estima que, es tan altamente complacido con él, y las recompensas de forma rica, y además impone el castigo de forma rigurosa sobre los que actúan contrario.

140] Todo esto digo que puede ser bien impresionado a los jóvenes. Para nadie cree que la necesidad de este mandamiento es, aunque no se ha estimado y enseñado hasta ahora en el papado. Estas son palabras sencillas y fáciles, y todo el mundo piensa que él conocía anteriormente, por lo que los hombres pasan por la ligera, se abrían después de otros asuntos, y no ver y creer que Dios es tan ofendido si no ser tenida en cuenta, ni que uno hace una funcionó tan bien preciado y agradable si lo sigue.

141] En este mandamiento pertenece una nueva declaración en relación con todo tipo de obediencia a las personas que tienen autoridad para ordenar y para gobernar. Para todos los flujos de autoridad y se propaga a la autoridad de los padres. Para que un padre no puede por sí sola para educar a su [rebelde e irritable] niño, que emplea a un maestro de escuela de encargar a él, si él es demasiado débil, que se alista la ayuda de sus amigos y vecinos, si sale de esta vida, que los delegados y confiere su autoridad y de gobierno a otros que son nombrados a tal efecto. 142] Asimismo, debe tener servicio doméstico, el hombre-los funcionarios y agentes de limpieza-, en virtud de sí mismo para la gestión del hogar, de modo que todos los que pedimos son maestros en el lugar de los padres y derivan su poder y autoridad para gobernar a partir de ellos . Por lo tanto, también están llamados todos los padres en las Escrituras, como aquellos que en su gobierno de realizar las funciones de un padre, y debe tener un corazón paternal hacia sus subordinados. Como también desde la antigüedad los romanos y otras naciones llama a los capitanes y amantes de la familia Patres-et-Matres familiae, es decir, housefathers y housemothers. Así también pidieron sus gobernantes y señores Patres patriae, es decir, los padres de todo el país, para una gran vergüenza para nosotros sería que los cristianos que no los llaman también así, o, al menos, no la estima y el honor como tales.

143] Ahora bien, ¿qué le debe a un niño el padre y la madre, el mismo que todos debemos acogido en el hogar. Por lo tanto, el hombre-los funcionarios y agentes de limpieza debe tener cuidado no sólo a ser obedientes a sus amos y amantes, pero también en honor a ellos como sus propios padres y madres, y hacer todo lo que ellos saben que se espera de ellos, no de la coacción y la con renuencia, pero con placer y alegría por la causa que acabamos de mencionar, a saber, que es mandato de Dios y es agradable a Él por encima de todas las demás obras. 144] Por lo tanto, debe más bien a pagar los salarios y además se alegra de que puedan obtener los capitanes y maestras que tienen la conciencia gozosa y conocer la forma en que pueden hacer realmente las obras de oro, una cuestión que hasta ahora ha sido descuidada y despreciada, cuando, en lugar , todo el mundo corrió, en el nombre del diablo, en conventos o indulgencias y peregrinaciones, con la pérdida [de tiempo y de dinero], y con un mal de conciencia.

145] Si esta verdad, entonces, podría ser impresionado a la gente pobre, una niña-agente de salto y alabanza y gracias a Dios, y con su orden de trabajo para el que recibe el apoyo y los salarios que se adquieran tales como un tesoro todo lo que se estimado el mayor santos no han obtenido. ¿No es un alarde de saber y decir que, si realiza su tarea diaria nacional, esto es mejor que todos la santidad y la vida ascética de los monjes? 146] Y usted tiene la promesa, además, que prosperará en todas las buenas y así tarifa. ¿Cómo se puede llevar una o más santo bendito vida en la medida en que sus obras se refiere? 147] Para a los ojos de Dios la fe es lo que realmente hace a una persona santa, y solo sirve a Él, pero las obras son para el servicio del hombre. 148] No lo tienes todo bien, la protección y defensa en el Señor, una alegre y una conciencia, además de Dios misericordioso, que te recompensará en un ciento, de modo que incluso si un noble ser sólo piadoso y obediente. Pero si no, tiene, en primer lugar, nada más que la ira y el disgusto de Dios, no la paz del corazón, y después todo tipo de plagas y desgracias.

149] El que no será influido por esta inclinado a la piedad y que entregar a la verdugo y el esqueleto-hombre. Por lo tanto, dejar que cada uno que se deja aconseja recordar que Dios no es hacer deporte, y sabemos que es Dios quien habla con usted y demandas obediencia. Si le obedecen, que es su querido hijo, pero si te desprecian a hacerlo, entonces la vergüenza, la miseria, y dolor por su recompensa.

150] Lo mismo se puede decir de la obediencia a un gobierno civil, que (como hemos dicho) es aceptado en todos los inmuebles de la paternidad y se extiende más lejos de todas las relaciones. Por aquí el padre no es uno de una sola familia, sino de la mayor cantidad de gente que ha inquilinos, los ciudadanos, o de temas. A través de ellos, como a través de nuestros padres, Dios nos da comida, casa y hogar, la protección y la seguridad. Por lo tanto, ya que con esos nombre y el título con todo honor como su más alta dignidad, es nuestro deber y honor a la gran estima de ellos como el tesoro más caros y la joya más preciosa en la tierra.

151] Él, ahora, que es obediente aquí, está dispuesto y listo para servir, y no todos los que alegremente se refiere al honor, sabe que es agradable a Dios y que va a recibir la alegría y la felicidad de su recompensa. Si no lo hacen en el amor, pero desprecia y se resiste a [la autoridad] o rebeldes, que él también sabe, por otra parte, que no tendrá ningún favor ni bendición, y cuando él cree que ganar un florin así, él en otros lugares perder diez veces más, o convertirse en una víctima del verdugo, perecerá por la guerra, la pestilencia y el hambre, o la experiencia no es bueno en sus hijos, y estará obligado a sufrir lesiones, la injusticia y la violencia a manos de sus siervos, vecinos, o extraños y los tiranos, así que lo que buscan y merecen es la devolución y llega a casa para nosotros.

152] Si se sufren cada vez que se nos persuadió de que dichas obras son agradables a Dios y tener una recompensa tan rico, que se establecería en un total de abundantes bienes y lo que nuestro corazón desea. Pero debido a que la palabra de Dios y el mando son tan poco apreciado, ya que aunque algunos babbler había hablado, vamos a ver si usted es el hombre a oponerse a él. ¿Qué tan difícil, ¿usted cree, será para él recompensa a usted! Por lo tanto, sin duda, vivir mucho mejor con el favor divino, la paz y la felicidad que con su disgusto y desgracia. 154] ¿Por qué crees que es el mundo tan lleno de infidelidad, desgracia, calamidad, y el asesinato, sino porque cada uno desea ser su propio maestro y libre de el emperador, a la atención nada para nadie, y hacer lo que le plazca él? Por lo cual Dios castiga a un bribón por otro, de modo que, cuando se desprecia a defraudar y su maestro, otro viene y trata de igual manera con ustedes, sí, en su hogar debe sufrir diez veces más de esposa, hijos, o agentes.

155] En efecto, consideramos nuestra desgracia, nos murmullo y se quejan de la infidelidad, la violencia y la injusticia, pero no ven que nosotros mismos somos plenamente knaves que han merecido este castigo y, sin embargo, no se lo reforma. No tendremos favor y felicidad, pero por lo que es justo que no tenemos nada, pero la desgracia sin piedad. 156] No debe ser en alguna parte de Dios en la tierra algunas personas porque Dios nos sigue tanto bien! Por nuestra propia cuenta, no deberíamos tener una Farthing en la casa ni una paja en el campo. 157] Todo esto me ha obligado a instar con tantas palabras, en la esperanza de que algunos se pueden tomar en serio, que podrá ser relevado de la ceguera y la miseria en la que estamos tan profundamente sumergidos, y pueden comprender verdaderamente la Palabra y la voluntad de Dios, y sinceramente lo acepten. Para que desde allí se puede aprender cómo han alegría, la felicidad, la salvación y suficiente, tanto temporal y eterno.

158] Por lo tanto tenemos dos tipos de padres que se presentan en este mandamiento, los padres y los padres en la sangre en el cargo, o aquellos a quienes pertenece el cuidado de la familia, y aquellos a quienes pertenece la atención del país. Además de estos existen aún padres espirituales, no como los que en el papado, que han hecho ellos mismos han denominado así, pero no han realizado las funciones de la oficina de la patria. El caso de quienes sólo se les llama padres espirituales que gobiernan y nos guían por la Palabra de Dios, 159] en St. Paul cuenta con su paternidad 1 Cor. 4:15, donde dice: En Cristo Jesús he engendrado a través del Evangelio. Ahora, 160] ya que son los padres tienen derecho a su honor, incluso por encima de todos los demás. Pero aquí es otorgado menos, por la forma en que el mundo sabe de ellos es en honor a conducir fuera del país y rencor a un pedazo de pan, y, en definitiva, deben ser (como dice St. Paul, 1 Cor. 4:13) como la suciedad del mundo y todos se niegan y footrag.
161] Sin embargo, es necesario que esto también se instó a la población, que los que se los cristianos tienen la obligación a los ojos de Dios a ellos dignos de la estima doble honor que a su ministro de las almas, que tratar con ellos y así ofrecer para ellos. Para eso, Dios está dispuesto a añadir a la bendición que suficiente y no le permiten llegar a querer. 162] Pero en este asunto cada uno se niega y resiste, y todos tienen miedo de que se quiere perecer del cuerpo, y no puede apoyar ahora una respetable predicador, donde antiguamente se llena de grasa paunches diez. 163] En este también se merecen que Dios nos privan de su Palabra y bendición, y permitir de nuevo a los predicadores de la mentira nos lleva a plantearse al diablo, y, además, para drenar la sangre y nuestro sudor.

164] Pero los que mantener a la vista la voluntad de Dios y tienen mandamiento la promesa de que todo lo que se otorgan a los padres espirituales y temporales, y todo lo que hacen en honor a ellos, se les recompensa ricamente, de modo que tendrá, no el pan, prendas de vestir, y el dinero durante un año o dos, pero de larga duración, el apoyo, y la paz, y será eternamente rico y bendecido. 165] Por lo tanto, sólo hacer lo que es su deber, y dejar que Dios tome la forma de atención es de apoyo a usted y le proveen suficiente. Dado que El ha prometido, y sin embargo nunca ha mentido, él no se encuentra situada a usted.

166] Este hecho, debería alentar a nosotros, y nos da corazones que se funden en el placer y el amor hacia aquellos a quienes debemos honrar, de modo que se plantean en nuestras manos y con alegría gracias a Dios que nos ha dado tales promesas, por lo que deberíamos a correr hasta el fin del mundo [a las partes más remotas de la India]. A pesar de todo el mundo deberían combinar, no puede añadir una hora para nuestra vida o nos dan un solo grano de la tierra. Pero Dios quiere dar a todos ustedes muy superior de acuerdo con el deseo de su corazón. El que desprecia y arroja a los vientos no se digna nunca a escuchar una palabra de Dios. Esto ya se ha declarado más que suficiente para todos los que pertenecen en virtud de este mandamiento.

167] Además, sería bien a predicar a los padres también, y como llevar su cargo, en cuanto a cómo deben deportar hacia sí mismos los que están comprometidos con ellos para su gobierno. Si bien este no se expresa en los Diez Mandamientos, es muy ordenado, no obstante, en muchos lugares en la Escritura. Y Dios desea que lo abrazaron en este mandamiento cuando Él habla de padre y madre. 168] Él no desea que en esta oficina y el gobierno knaves y tiranos, ni tampoco que se les asigne este honor, es decir, poder y autoridad para gobernar, que deberían haber adorado a sí mismos, pero deben considerar que son con arreglo a las obligaciones de la obediencia a Dios, y que, en primer lugar, deben con seriedad y fiel cumplimiento de sus funciones, no sólo a proporcionar apoyo y para la integridad física de las necesidades de sus hijos, sirvientes, los temas, etc, pero, sobre todo, para formar a la honra y alabanza de Dios. 169] Por lo tanto no creo que esto se deja a su placer y arbitraria voluntad, sino que es un requerimiento estricto de mando y de Dios, a quien también debe dar cuenta de ello.

170] Pero, una vez más la triste situación que se plantea no se percibe o escucha esto, y todos vivimos como si Dios nos dio los niños para nuestro placer o diversión, y agentes que nos emplean como una vaca, o asno, sólo para el trabajo, o como si sólo para satisfacer nuestro desenfreno con nuestros temas, haciendo caso omiso de ellos, como si fuera la nuestra no se preocupan de lo que aprenden o la forma en que viven; 171], y nadie está dispuesto a ver que este es el comando de la Suprema Majestad, que nos llame más estricta para tener en cuenta y nos castiga por ello, ni que hay gran necesidad de ser tan seriamente preocupada por los jóvenes. 172] En efecto, si queremos tener una excelente y apto tanto para las personas civiles y del gobierno eclesiástico, no debemos escatimar esfuerzos, tiempo, costo o en la enseñanza y la educación de nuestros hijos, que pueden servir a Dios y el mundo, 173] y tenemos que no sólo pensar cómo podemos acumular dinero y posesiones para ellos. De Dios puede, en efecto, sin el apoyo y nos hacen ricos, como lo hace diariamente. Sin embargo, para este propósito que Él nos ha dado los niños, y emitió este comando que debemos formar y gobernar de acuerdo a su voluntad, otra cosa que no tendría ninguna necesidad de padre y madre. Que cada uno sabe, por lo tanto, que es su deber, en peligro de perder el favor divino, de educar a sus hijos sobre todas las cosas en el temor y el conocimiento de Dios, y si son talentosos, tienen que aprender y estudiar algo, 174] que pueden ser empleados por cualquier necesidad hay [para que sean instruidos y capacitados en una educación liberal, que los hombres pueden ser capaces de tener su ayuda en el gobierno y en lo que sea necesario].

175] Si esto ocurre, también Dios nos bendiga ricamente y nos dé la gracia para formar a los hombres por los cuales la tierra y la gente pueda ser mejorado, así como los ciudadanos bien educados, casto y nacionales esposas, que después sería parte trasera de Dios y los niños funcionarios. 176] Aquí lo que ahora consideran lesiones mortales que se está haciendo si se negligente y no de su parte para llevar a su hijo a la utilidad y la piedad, y de cómo llevar a usted todo pecado y la ira, lo que ganan el infierno por sus propios hijos, incluso a pesar de que ser de otro modo piadoso y santo. 177] Y porque no se tienen en cuenta, Dios castiga con miedo por lo que el mundo no hay disciplina, el gobierno, o la paz, de la que todos se quejan, pero no ven que es culpa nuestra, por lo que formarlos, hemos echado a perder y los niños desobedientes y temas. Que este sea suficiente exhortación, para señalar a este tratado en detalle pertenece a otro tiempo.

El Quinto Mandamiento.
179] Tú No matarás.
180] Ahora hemos concluido la espiritual y la temporal del gobierno, es decir, la divina y la autoridad paterna y la obediencia. Pero aquí ahora salir de nuestra casa entre nuestros vecinos para saber cómo debemos vivir los unos con los otros, cada uno a sí mismo hacia su vecino. 181] Por lo cual Dios y el gobierno no están incluidos en este mandamiento, ni el poder de matar, que ellos han quitado. Porque Dios ha delegado su autoridad para castigar a los impíos con el gobierno en lugar de los padres, que aforetime (como se lee en Moisés) fueron obligados a llevar a sus propios hijos a la sentencia y la condena a muerte. Por lo tanto, lo que está prohibido aquí está prohibido a la persona en su relación con cualquier otra persona, y no al gobierno.

182] Ahora, este mandamiento es bastante fácil, y ha sido tratado a menudo, porque sabemos que cada año en el Evangelio de San Mateo 5:21 y siguientes, donde Cristo mismo explica y lo resume, a saber, que no debemos matar, ni con mano, el corazón, la boca, signos, gestos, ayuda, ni un abogado. Por lo tanto, es aquí prohibido a cada uno a estar enojado, con excepción de los (como hemos dicho) que se encuentran en el lugar de Dios, es decir, los padres y el gobierno. Para ello es apropiado para Dios y para todo el que se encuentra en un estado divino de estar enojado, para reprender y castigar, a saber, en razón de esas mismas personas que transgreden esto y los otros mandamientos.

183] Sin embargo, la causa y la necesidad de este mandamiento es que Dios bien sabe que el mundo está mal, y que esta vida tiene mucho descontento por lo que Él ha puesto a esto y los otros mandamientos entre el bien y el mal. Ahora, como hay muchos ataques a todos los mandamientos, por lo que sucede también en este mandamiento que tenemos que vivir entre muchas personas que nos hacen daño, por lo que tenemos motivos para ser hostil a ellos.

184] Como se ve cuando su vecino que tiene una mejor casa y el hogar [una familia más grande y más fértiles campos], más posesiones y la fortuna de que Dios, él es malhumorado, que envidia, y no habla bien de usted.

En consecuencia, por la incitación del diablo obtendrá muchos enemigos que no soporta ver que tiene todas las buenas, ya sea física o espiritual. Cuando vemos a estas personas, nuestros corazones, a su vez, la rabia y sangrar y tomar venganza. Luego surgen maldiciones y golpes, a partir de la cual la miseria y por último seguir el asesinato. Aquí, ahora, Dios como una especie de padre pasos por delante de nosotros, de intermediaria y su deseo de que la pelea reiterada, que las desgracias no vienen de él, ni una destruir otro. Y brevemente, Él decide proteger, en libertad, y mantener la paz en cada uno contra el crimen y la violencia de cada uno otro, y este mandamiento se han colocado como una pared, fortaleza y refugio de nuestros vecinos, lo que hacemos no le herido ni daño en su cuerpo.

186] Por lo tanto, este mandamiento tiene por objeto esta, que no ofender a su vecino una cuenta de cualquier acto malo, a pesar de que hayan cumplido plenamente lo merecía. En caso de que el asesinato está prohibido, por todas las causas también está prohibido el asesinato de donde pueden proceder. Para muchos una, aunque no mata, pero las maldiciones y pronuncia un deseo, que una persona de dejar de correr lejos si se tratara de él a la huelga en el cuello [hace imprecaciones, que, si se cumplen con respecto a cualquiera, se no viven mucho]. 187] Ahora bien, desde este inherente en cada uno, por naturaleza, y es una práctica común que nadie está dispuesto a sufrir a manos de otro, Dios desea eliminar la raíz y la fuente por la que el corazón está amargado en contra de nuestro vecino, y acostumbrar nunca a nosotros para mantener a la vista de este mandamiento, siempre a considerar la posibilidad de nosotros mismos en él como en un espejo de aumento, respecto a la voluntad de Dios, y con la confianza y cordial invocación de su nombre a que se comprometan a él el mal que sufren. Por lo tanto, habrá de sufrir la ira de nuestros enemigos y de estar enojado, haciendo lo que pueden, y aprender a calmar nuestra ira, y de tener un paciente, manso corazón, especialmente hacia aquellos que nos dan motivos para estar enojado, es decir, nuestros enemigos .

188] Por lo tanto, la suma total de lo que significa no matar se impresionó más explícitamente a los simples de espíritu. En primer lugar, el daño que nadie, en primer lugar, con la mano o por los hechos. Entonces, que no emplean a nuestra lengua o instigar a un abogado del mismo. Por otra parte, que ni el uso ni consentimiento a cualquier tipo de medios o métodos que cualquier persona puede ser perjudicada. Y, por último, que el corazón no se eliminan los malos hacia nadie, ni de la ira y el odio le deseo mal, de modo que el cuerpo y el alma puede ser inocente en relación con cada uno, pero especialmente aquellos que desean que el mal o infligir tales a usted. Para hacer el mal para alguien que quiere y hace que las buenas no es humano, pero diabólico.

189] En segundo lugar, en virtud de este mandamiento no sólo es culpable del mal que hace a su vecino, pero también que puede hacer lo bueno, de prevenir, resistir el mal, defender y salvar de él, de modo que no daño corporal o daño a pasar con él, y aún no lo hace. 190] Si, por lo tanto, lejos de enviar un desnudo que es cuando se puede vestir de él, que le han causado la muerte a congelar, si usted ve un sufren hambre y no darle la comida, que le han causado a morir de hambre. Así también, si ves un inocente condenado a muerte o, como en peligro, y no salvarlo, aunque usted sabe los modos y medios para hacerlo, que han causado la muerte de él. Y no recurrir a hacer el pretexto de que no ofreciera ninguna ayuda, consejo, o ayuda a ella, para que haya retenido el amor de él y lo privó del beneficio que su vida se han guardado.

191] Por lo cual Dios también pide a todos los asesinos que no pagar un abogado y ayudar en la angustia y el peligro del cuerpo y la vida, y pasará una frase más terrible en ellos en el último día, como Cristo mismo ha anunciado que cuando se dice, Matt. 25:42 f: I fue un hambriento, y vosotros me dio nada de carne; tuve sed, y vosotros no me dio de beber; fui forastero, y vosotros no tuvo en mí, desnudo, vestido de mí y vosotros no, y en enfermos prisión, y de mí no habéis visitado. Esto es: Usted ha sufrido de mí y de Minas de morir de hambre, sed, y frío, que han sufrido las fieras a rasgar en pedazos con nosotros, o nos dejó a pudrirse en la cárcel o perecer en peligro. ¿Qué otra cosa es que el reproche, sino a ellos 192] como sabuesos y asesinos? A pesar de que en realidad no han hecho todo esto, usted tiene, sin embargo, en la medida en que se trate, sufrió a lo perecedero de pino y en la desgracia.

Es como si yo vi una navegación y algunos trabajan en aguas profundas [y luchando contra los vientos adversos] o caído en un fuego, y podría extenderse a él la mano para tirar de él y salvarlo, y, sin embargo, se negó a hacerlo. ¿Qué otra cosa iba a aparecer, incluso en los ojos del mundo, que como un asesino y un criminal?

193] Por lo tanto, es el fin último de Dios que sufren daños a sufrir ningún hombre, sino mostrar lo bueno y todo amor, 194] y, como hemos dicho, está especialmente dirigido a aquellos que son nuestros enemigos. Para hacer el bien a nuestros amigos no es más que una simple virtud paganos, como Cristo dice Matt. 5:46.

195] Aquí tenemos de nuevo la Palabra de Dios que Él nos alentar e instar a los verdaderos nobles y sublimes obras, como la ternura, la paciencia, y, en definitiva, el amor y la bondad de nuestros enemigos, y que nunca nos recuerdan a reflexionar sobre los Primer Mandamiento, que Él es nuestro Dios, es decir, que Él te va a ayudar, ayudar y proteger a nosotros, a fin de que Él puede saciar el deseo de venganza en nosotros.

196] Esto es lo que debe practicar e inculcar, y tendríamos nuestras manos haciendo buenas obras plena. 197] Pero esto no sería la predicación de los monjes, sino que en gran menoscabo de la herencia religiosa, y violar la santidad de Cartujos, y podría incluso ser considerada como la prohibición de las buenas obras y limpieza de los conventos. Para este sabio en el estado ordinario de los cristianos se consideran sólo como dignas, digna e incluso, y todo el mundo que ver cómo se burlan y engañar al mundo con una falsa e hipócrita espectáculo de santidad, porque se han dado a esta y otras a los mandamientos los vientos, y han estimado ellos innecesarios, como si fueran mandamientos no, pero la mera consejos, y tener al mismo tiempo proclamó descaradamente hipócrita y se jactó de sus inmuebles y obras como el más perfecto de vida, para que puedan llevar una agradable y fácil la vida, sin la cruz y sin la paciencia, por lo que, también, que han recurrido a los claustros, de manera que podría no ser obligado a sufrir cualquier mal de uno o de hacer todo lo bueno. 198] Pero ahora sabemos que estos son el verdadero, santo, santo y obras, en la que, con todos los ángeles, él se alegra, en comparación con todos los que la santidad no es sino hedor y la inmundicia, y, además, merece la ira y nada más condenación.

El Sexto Mandamiento.
199] Tú No cometerás adulterio.
200] Estos mandamientos ahora [que sigue] son de fácil comprensión a partir de [la explicación de] la anterior, puesto que todos ellos son en el sentido de que [tenga cuidado de] evitar hacer cualquier tipo de daño a nuestro prójimo. Pero ellos están dispuestos en multa [elegante] orden. En primer lugar, que el trato que reciben de su propia persona. Luego se procederá a la persona más cercana a él, o el siguiente más cercano después de la posesión de su cuerpo, a saber, su esposa, que es uno de carne y hueso con él, de modo que no puede infligir un daño superior a él en cualquier bien que es suyo. Por lo tanto, está expresamente prohibido traer aquí a cualquier desgracia que le incumban en el respeto a su esposa. 201] Y lo que realmente pretende el adulterio, porque entre los Judios que fue ordenado y mandado que cada uno debe ser casado. Por lo tanto, también los jóvenes se temprana previsto [casados], por lo que la Virgen se celebró en el estado pequeño estima, no eran públicas y la prostitución tolerada lascivia (como ahora). Por lo tanto, el adulterio era la forma más común de unchastity entre ellos.

202] Pero como entre nosotros existe una vergüenza y el desorden de todas las heces de vicio y lascivia, este mandamiento se dirige también contra todo tipo de unchastity, cualquiera que sea su denominación; 203], y no sólo es el acto prohibido externos, sino también todo tipo de causa, la incitación, y los medios, de manera que el corazón, los labios, y todo el cuerpo puede ser casto y no ofrezcan oportunidades, ayuda, o la persuasión a inchastity. 204] Y no sólo esto, sino que también hacemos resistencia, brindar protección y salvamento, siempre que exista un peligro y necesidad, y una vez más, que dar ayuda y un abogado, a fin de mantener el honor del prójimo. Por cada vez que se omite cuando se puede hacer la resistencia, de la vista gorda en ella como si no se refería a usted, son los verdaderos culpables de la perpetración de un hecho. 205] Por lo tanto, para decirlo en forma breve, no se requiere tanto, que cada uno vivir castamente, tanto a sí mismo y ayudar a sus vecinos que hagan lo mismo, de manera que este mandamiento de Dios desea cubrir alrededor y proteger [al igual que con un muralla] cada cónyuge que nadie les ofenden.

206] Sin embargo, dado que este mandamiento se dirige directamente hacia el estado de matrimonio y da ocasión para hablar de la misma, usted debe entender bien y marcar, en primer lugar, cómo Dios gloriosamente honores y ensalza esta finca, en la medida en que por Su mandamiento que tanto las sanciones y guardias de la misma. Ha sancionado por encima en el Cuarto Mandamiento: Honra a tu padre ya tu madre, pero Él tiene aquí (como dijimos) y sobre la cubierta que lo protege. 207] Por lo tanto también nos desea en honor a él, y para mantener y llevar a cabo como una herencia divina y bendecido, porque, en primer lugar, Él ha creado, antes de todos los demás, y, por tanto, ha creado el hombre y la mujer por separado (como es evidente ), no por deshonestidad, sino que deberían [legítimamente] vivir juntos, ser fructífero, engendrar hijos, y nutrir y capacitar a la honra de Dios.

208] Por lo cual Dios también ha bendecido más ricas de este patrimonio, sobre todo, otros, y, además, ha concedido a él y envuelto en ella en todo el mundo, a fin de que este estado podría ser así para siempre y ricamente. La vida conyugal, por tanto, no es broma o presunción, pero es una cosa excelente y una cuestión de gravedad divina. Porque es de la mayor importancia a lo que las personas que puedan ser planteadas servir al mundo y promover el conocimiento de Dios, Dios de vida, y todas las virtudes, para luchar contra la maldad y el diablo.

209] Por lo tanto, he enseñado siempre que este patrimonio no debe ser despreciado ni celebrado en descrédito, como se hace por el mundo y nuestro ciego falsa eclesiásticos, sino que debe considerarse de acuerdo a la Palabra de Dios, por la que se adorna y santificado, de manera que no es sólo en una igualdad con los demás estamentos, pero que precede y supera a todos, ya sean el de emperador, príncipes, obispos, o de quien les plazca. Para ambos estamentos eclesiásticos y civiles deben humilde y todos se encuentran en esta finca, como se oye. 210] Por lo tanto, no es una finca particular, pero la más común y más noble herencia, que se aplica a todas la cristiandad, sí que se extiende a través de todo el mundo.

211] En segundo lugar, usted debe saber también que no sólo es una honorable, pero también es necesario un estado, y es solemnemente mandado por Dios que, en general, en todas las condiciones, los hombres y las mujeres, que fueron creadas para que , se encuentra en esta finca, pero con algunas excepciones (aunque pocas) que Dios tiene sobre todo exceptuados, de modo que no son aptos para el matrimonio la finca, o que Él ha publicado por un alto, don sobrenatural que puedan mantener la castidad, sin este patrimonio. 212] Para que la naturaleza tiene su curso, ya que se implanta por Dios, no es posible permanecer castos sin matrimonio. Para la carne y la sangre siguen siendo de carne y hueso, y la inclinación natural y la emoción tienen su curso sin obstáculos, como todo el mundo ve y siente. En fin, por lo tanto, que puede ser más fácil en cierto grado a fin de evitar inchastity, Dios ha mandado la herencia del matrimonio, que cada uno puede tener su porción adecuada y estar satisfechos con ellos, aunque además de la gracia de Dios es necesaria para que la corazón también puede ser pura.

213] De esta manera puede ver este popish plebe, sacerdotes, monjes y monjas, de Dios para resistir y mandamiento, en la medida en que desprecian y prohibir el matrimonio, y por supuesto el voto y mantener la castidad perpetua, y, además, engañar a la simple-mente mentir con las palabras y las apariencias [imposturas]. 214] Para nadie tiene tan poco amor y la inclinación a la castidad como los que sólo a causa de una gran santidad evitar el matrimonio, y, o bien participar en la prostitución abierta y descarada, en secreto o lo peor aún, de modo que uno no se atreven a hablar de ella, como ha , ay! aprendido demasiado plenamente. 215] Y, en definitiva, a pesar de que se abstengan de actuar, sus corazones están tan llenos de ideas impúdico pasiones y el mal que hay una continua quema y secreto sufrimiento, que se pueden evitar en la vida matrimonial. 216] Por lo tanto todos los votos de castidad fuera del matrimonio estado están condenados por este mandamiento, y sin permiso se conceda, sí, incluso se da el comando, a todos los pobres atrapados conciencias que han sido engañados por sus votos monásticos a abandonar el estado ramera y entrar en la vida matrimonial, teniendo en cuenta que aunque la vida monástica se piadosa, que sin embargo no estar en su poder para mantener la castidad, y si permanecen en él, tienen que sólo el pecado más y más en contra de este mandamiento.

217] Ahora, hablar de esto con el fin de que el joven puede ser guiado de manera que concebir un gusto por la finca casado, y saben que es una herencia bendita y agradable a Dios. Para de esta manera podemos, en el transcurso del tiempo se llevan a cabo que se restablezca la vida conyugal a la honra, y que podría haber menos de la suciedad, disoluto, desordenado hechos que ahora ejecutar disturbios en todo el mundo abierto en la prostitución y otros vicios vergonzosos derivados de desprecio de la vida conyugal. 218] Por lo tanto, es deber de los padres y el gobierno para que nuestra juventud se planteó a la disciplina y la respetabilidad, y cuando han llegado a los años de madurez, con el fin de ellos [a ellos han casado] en el temor honorablemente de Dios y Él no dejará de añadir su bendición y la gracia, de modo que los hombres tendrían la alegría y la felicidad de la misma.

219] Permítaseme ahora decir que este mandamiento exige no sólo que cada uno vivir castamente en pensamiento, palabra y obra en su estado, que es, sobre todo en la finca del matrimonio, pero también que cada uno de amor y estima que el cónyuge Dios le ha dado. En caso de que la castidad conyugal es que se mantenga, el hombre y la mujer por todos los medios deben vivir juntos en amor y armonía, que se puede apreciar a los demás con el corazón y con toda fidelidad. Por que es uno de los principales puntos que enciende el amor y el deseo de la castidad, de modo que, cuando este se encuentra, la castidad seguirá como cuestión de rutina, sin mando. 220] Por lo tanto, también de manera diligente St. Paul exhorta marido y mujer para el amor y el honor entre sí. 221] Aquí tienes de nuevo una preciosa, sí, muchas y muy buenas obras, de las cuales se puede presumir con alegría, en contra de todos los estamentos eclesiásticos, elegido sin la Palabra de Dios y el mandamiento.

El Séptimo Mandamiento.
222] Tú No robar.
223] Después de que su persona y bienes temporales esposo viene a continuación. También que Dios desea tener protegidos, y él ha mandado que nadie podrá restar de, o limitar, las posesiones de su vecino. 224] Para robar no es otra cosa que para obtener la posesión de la propiedad de otro injustamente, brevemente, que comprende todo tipo de ventaja en todo tipo de comercio en detrimento de nuestro vecino. Ahora bien, esto es, en efecto, bastante extendido y común vicio, pero tan poco considerado y observó que supera todas las medidas, de modo que si todos los que son ladrones, y, sin embargo, no desea ser llamada tal, se ahorcó en la horca , el mundo pronto sería devastada, y habrá una falta tanto de horca y verdugos. Porque, como hemos dicho, robar es para significar no sólo a vaciar nuestro vecino del cofre y bolsillos, pero a agarrar en el mercado, en todas las tiendas, stands, vino y cerveza-bodegas, talleres, y, en definitiva , siempre que se toma y el comercio o prestación de bienes o dinero para la mano de obra.

225] Como, por ejemplo, para explicar esta flagrante algo para la gente común, que puede ser visto como piadosa que son: Cuando un siervo o de limpieza-siervo no servir fielmente en la casa, y no hace daño, o le permite que hacer cuando se podría evitar, o de otra ruinas y descuida los productos que se le encomiendan, de la indolencia, la ociosidad, o malicia, y pese a las molestias inherentes a los maestro y maestra, y de cualquier manera esto puede hacerse a propósito (para hacer no hablar de lo que ocurre a partir de la supervisión y en contra de la voluntad de uno), puede fugarse en un año treinta, cuarenta florines, que si otro ha tomado o llevar en secreto, él se ahorcó con la cuerda. Pero aquí [al mismo tiempo conscientes de un gran robo de] la oferta puede incluso convertirse en el desafío y la insolente, y nadie se atreve llamar a un ladrón.

226] Lo mismo digo también de la mecánica, los obreros, jornaleros y que todos sigan su desenfrenada conceptos, y nunca se sabe lo suficiente la forma de sobrecarga de personas, mientras que son perezosos y infiel en su labor. Todos estos son mucho peores que los ladrones, a escondidas, en contra de los cuales podemos guardia con cerraduras y tornillos, o que, en caso de detenidos, sean tratados de tal manera que no van a hacer lo mismo otra vez. Pero en contra de estas nadie puede guardia, nadie se atreve siquiera a mirar mal, o los acusan de robo, de modo que uno se pierde diez veces más de su cartera. Por aquí son mis vecinos, buenos amigos, mi propio servicio, del que espero una buena [cada fiel y diligente servicio], que defraudar a mí en primer lugar.

227] Además, en el mercado común y en el comercio del mismo modo, esta práctica está en pleno vigor y en la mayor medida, cuando abiertamente una mala defrauda con otra mercancía, falsas medidas, pesos, monedas, y por la agilidad y finanzas queer o diestro trucos aprovecha de él, del mismo modo, cuando un exceso de una persona en un comercio y arbitraria impulsa una negociación difícil, pieles y angustia él. ¿Y quién puede pensar o recuento de todas estas cosas? 228] En resumen, esta es la artesanía y el gremio más grande en la tierra, y si consideramos el mundo en todas las condiciones de vida, que no es otra cosa que una gran, gran establo, lleno de grandes ladrones.

229] Por lo tanto, también se les llama ladrones silla giratoria-, la tierra-y-ladrones de carreteras, de recogida no cerraduras y los ladrones furtivos-que arrebatar el dinero en efectivo, sino que se sientan en la silla [en casa] y se denominan grandes nobles, y honorable, ciudadanos piadosos y, sin embargo, robar y robar en virtud de un buen pretexto.

230] Sí, aquí podemos guardar silencio acerca de la escasa individuales ladrones si tuviéramos que atacar a los grandes, poderosos arco ladrones con los que los señores y príncipes mantener la empresa, que diariamente no sólo el saqueo de una ciudad o dos, pero todos los de Alemania. Sí, donde debemos situar el jefe supremo y protector de todos los ladrones, la Cátedra Santo en Roma con toda su séquito, que ha agarrado por el robo de la riqueza de todo el mundo, y sostiene que hasta el día de hoy?

231] Se trata, en definitiva, el curso del mundo: cualquiera puede robar y robar abiertamente va libre y seguro, unmolested por uno, e incluso exige que se le honra. Mientras tanto, el poco a escondidas-ladrones, una vez que han trespassed, deberá llevar la vergüenza y el castigo para que el ex piadosa y honorable. Pero ellos saben que a los ojos de Dios que son los mayores ladrones, y que se castigue como se merecen y se merecen.

232] Ahora bien, desde este mandamiento es tan de largo alcance [y completa], tal como acaba de indicar, es necesario instar a bien y para explicar a la gente común, no dejar que ellos van en su lascivia y la seguridad, pero siempre al lugar ante sus ojos la ira de Dios, e inculcar los mismos. Por que tenemos que predicar este no cristianos, pero principalmente a knaves y sinvergüenzas, a quien sería más apropiado para que los jueces, los carceleros, o Master Hannes [el verdugo] a predicar. 233] Por lo tanto, dejar que cada uno sepa que es su deber, con el riesgo de descontento de Dios, no sólo para no hacer daño a su prójimo, ni a privarle de la ganancia, ni a cometer cualquier acto de infidelidad o malicia en cualquier negociación o comercio, pero fiel a preservar sus bienes para él, para garantizar y promover su ventaja, especialmente cuando uno acepta el dinero, los salarios, y uno de los medios de subsistencia para este servicio.

234] Ahora que arbitrariamente desprecia este efecto, puede pasar a lo largo y escapar del verdugo, pero no escapar de la ira y el castigo de Dios, y cuando se practica desde hace mucho tiempo su desafío y arrogancia, deberá permanecer aún un vagabundo y mendigo, y Además, todos tienen plagas y desgracias. 235] Ahora usted va a su manera [cuando su corazón le llama placer] mientras se debería preservar la propiedad de su maestro y amante, para que el servicio de rellenar su cultivo y fauces, tener su salario como un ladrón, tiene que tratar a las personas como un noble, porque hay muchos que son incluso insolente para con sus maestros y maestras, y no están dispuestos a hacer un favor o servicio que para protegerlos de la pérdida.

236] Sin embargo, reflejan lo que usted ganará cuando, después de haber entrado en su propiedad y están creando en su casa (a la que Dios le ayudará con todas las desgracias), que [su perfidia] se bob de nuevo, y regresar a casa a usted, y usted encontrará que cuando usted ha engañado o hacer daño al valor de un ácaro, usted tendrá que pagar otra vez treinta.

237] Tal será la suerte también de la mecánica y jornaleros de los cuales ahora estamos obligados a escuchar y sufren esos intolerables malicia, como si se tratara de otro de los nobles en las posesiones, y cada uno se vieron obligados a darles lo que exigen. 238] Sólo permite que sigan practicando sus atropellos, siempre que puede, pero Dios no olvida Su mandamiento, y se recompensa, ya que según ellos han cumplido, y se colgará, no a una horca verde, sino en un lugar seco uno, de modo que toda su vida se acumulan ni prosperar ni nada. 239] Y, de hecho, si hubiera un gobierno bien ordenado en la tierra, tal desenfreno pronto podría ser controlada y evitar, como era la costumbre en la antigüedad entre los romanos, cuando tales personajes fueron incautados por la demora participar de una manera que otros tuvieron aviso.

240] No hay más que el resto se prosperar que el cambio de apertura y libre mercado en un hoyo carroña de la extorsión y el robo de un criadero, donde los pobres son a diario en exceso, las nuevas cargas y los altos precios se imponen, y cada uno utiliza el mercado de acuerdo con su capricho, y se jacta incluso desafiante y como si fuera su justo derecho y el privilegio de vender sus bienes para un precio tan alto como él, por favor, y nadie tiene derecho a decir una palabra en contra de ella. 241] de hecho, vamos a mirar y dejar que estas personas de piel, pellizcar, y acumulan, 242], pero vamos a confiar en Dios,-que, sin embargo, hacer esto de su propia voluntad,-que, después de haber sido desollado y el raspado durante mucho tiempo, que se pronunciará una bendición en su ganancias que su grano en el acopio de su cerveza en el sótano, su ganado en los establos perecerá; sí, en la que han engañado y cualquier exceso de la suma de un florin, toda su pila se consume con el óxido, de modo que usted nunca disfrutarlo.

243] Y, de hecho, vemos y la experiencia de este diario están cumpliendo ante nuestros ojos, que no robado o adquirido deshonestamente posesión prospera. ¿Cuántos hay que rastrillar y raspar el día y la noche y, sin embargo, crecer no es una Farthing ricos! Y aunque mucho se reúnen, tienen que sufrir tantas desgracias y plagas que no pueden saborear con alegría, ni transmitirla a sus hijos. 244] Pero, como nadie que la mente, y nosotros seguimos como si no se refería a nosotros, Dios tiene que nos visitan de manera diferente y nos enseñan formas mediante la imposición de una fiscalidad tras otro, o un acantonamiento de tropas de soldados a nosotros, que en una hora vacía nuestras arcas y bolsillos, y no dejar el tiempo que tenemos un Farthing izquierda, y además, a modo de agradecimiento, quemar y devastar la casa y el hogar, y la indignación y matar a la esposa y los niños.

245] Y, en definitiva, si roban mucho, que dependen de ella de nuevo como mucho se le ha robado a usted, y mentira que roba y adquiere con la violencia y el mal se presente a una que se ocupará después de la misma manera con él. Porque Dios es maestro de este arte, ya que cada uno roba y roba de los otros, Él castiga a un ladrón por medio de otro. Otras donde debemos encontrar un número suficiente de horca y cuerdas?

246] Ahora, quien está dispuesto a ser instruido, que sepa que este es el mandamiento de Dios, y que no debe ser tratada como una broma. A pesar de que nos desprecian, defraudar, robar y robar, vamos a soportar la gestión de su altivez, sufren, y, de acuerdo con la oración del Señor, perdonar y mostrar piedad, porque sabemos que el Dios tendrá, no obstante, suficiente, y usted herir a ti más que otro.

247] Pero ten cuidado con esto: Cuando el pobre hombre llega a usted (de los cuales hay tantos ahora) que debe comprar con el dinero de su salario diario y vivir en ella, y que son duras para él, como si cada uno vive por su favor, y usted y raspar la piel hasta el hueso, y, además, con orgullo y soberbia a su vez a Jesús a quien le debería dar a cambio de nada, él desaparece miserable y triste, y desde él puede quejarse a nadie, va a llorar y pedir al cielo, entonces tenga cuidado (repito), como del diablo mismo. Para tales gimiendo y pidiendo que no se burla, sino que tendrá un peso que será demasiado pesado para usted y todo el mundo. Para llegar a él es quien se encarga de los pobres corazones triste, y no les permiten ir sin venganza. Pero si este desprecio y convertirse en desafiante, vea que usted ha traído a usted: si tienes éxito y prosperar, es posible que antes de todo el mundo y Dios me llame mentiroso.

248] Hemos exhortado, advirtió, y protestó suficiente; el que no presten atención o creen que pueden ir hasta que se aprende en esta experiencia. Sin embargo, hay que impresionó a los jóvenes que pueden tener cuidado de no seguir a la multitud sin ley antigua, pero mantener los ojos fijos en el mandamiento de Dios, por temor a su ira y el castigo vendrá sobre ellos. 249] es necesario que nos no hacen más que dar instrucciones a reprobar y con la Palabra de Dios, pero abierto, para comprobar tal desenfreno se necesita de los príncipes y el gobierno, que a su vez tendría ojos y la valentía de establecer y mantener el orden en todo tipo de el comercio y el comercio, a fin de ser cargado a los pobres y oprimidos, ni ellos mismos se cargan con los pecados de otros hombres.

250] Que esta basta como explicación de lo que es robar, que sea no demasiado estricta, pero las medidas oportunas para extender en la medida de lo que tenemos que hacer con nuestros vecinos. Y brevemente, en un resumen, como en la antigua mandamientos, se prohíbe a continuación, en primer lugar, a hacer nuestro vecino cualquier lesión o mal (en el sentido que sea supposable, por reducir, prevenir, y la retención de sus bienes y la propiedad), o incluso a dar su consentimiento o permitir que tal cosa, pero para interponer y prevenirlo. 251] Y, por otra parte, se ordenó que avanzar y mejorar sus bienes y, en caso de que él sufre quiera, que ayudemos, comunicarse y dar a amigos y enemigos.

252] El que ahora busca las buenas obras y los deseos se encuentra aquí más que suficientes, como son corazón aceptable y agradable a Dios, y, además, se favorece y coronado con un excelente bendiciones, que se compensa ampliamente por todo lo que hacemos para nuestros buen vecino y de la amistad, como el rey Salomón también enseña Prov.. 19:17: El que tiene lástima a los pobres lendeth al Señor, y lo que él ha dado a Él le paga de nuevo. Aquí, entonces, usted tiene 253] un rico Señor, que es suficiente para ti, y que no os dejará entrar en nada a corto o querer, por lo que se hace con una alegría disfrutar de una conciencia cien veces más de lo que podía raspar junto con la infidelidad y el mal. Ahora, el que no deseo la bendición de encontrar la ira y la desgracia suficiente.

El Octavo Mandamiento.
254] Tú No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.
255], más allá de nuestro propio cuerpo, su cónyuge, posesiones y temporal, tenemos otro tesoro, a saber, el honor y el buen informe [el ilustre testimonio de una posición vertical y sin mancha la reputación y el nombre], con el que no podemos prescindir. Para ello es intolerable para vivir entre los hombres en general, la vergüenza y abierto desprecio. 256] Por lo cual Dios desea que la reputación, buen nombre, y el carácter vertical de nuestro vecino para llevar o disminuido tan sólo su dinero y posesiones, que cada uno puede estar en su integridad antes de esposa, hijos, sirvientes, y vecinos. 257] Y, en primer lugar, tomamos plainest el significado de este mandamiento de acuerdo a las palabras (Tú No levantarás falso testimonio), en relación al público los tribunales de justicia, donde un pobre hombre inocente es acusado y oprimido por falsos testigos con el fin de ser castigado en su cuerpo, la propiedad o el honor.

258] Ahora bien, esto parece como si fuera poco de preocupación para nosotros en la actualidad, pero con los Judios era bastante común y una materia ordinaria. Para el pueblo, se organizaron en virtud de un excelente y regular la administración, y donde todavía hay tal gobierno, los casos de este pecado no se desean. La causa de ello es que cuando los jueces, los alcaldes, los príncipes, o de otras personas con autoridad de juzgar, las cosas nunca dejan de ir de acuerdo con el curso del mundo, es decir, los hombres no les gusta ofender a nadie, más plano, y hablan de ganar favor, el dinero, las perspectivas, o la amistad, y, en consecuencia, un hombre pobre y su causa debe ser oprimidos, denunció como erróneo, y sufren el castigo. Y es una calamidad común en el mundo que en los tribunales de la justicia rara vez existe presidir piadosa hombres.

259] Para un juez que se requiere por sobre todas las cosas un hombre de Dios, y no sólo una piadosa, pero también un sabio, modesto, sí, un hombre valiente y mantenga la misma manera, que se requiere un testigo valiente y sobre todo un hombre piadoso . Para una persona que va a juzgar con acierto todas las cuestiones y llevar con ellos a través de su decisión a menudo ofender buenos amigos, parientes, vecinos, y los ricos y poderosos, que puede servir o perjudicar él. Por lo tanto debe ser ciego, tener los ojos y los oídos cerrados, ni ver ni escuchar, sino ir directamente hacia adelante en todo lo que llegue a su conocimiento, y decidir en consecuencia.

260] Por lo tanto, este mandamiento se da en primer lugar que cada uno deberá contribuir a su vecino para asegurar sus derechos, y no les permiten ser obstaculizado o retorcido, pero deberá promover y mantener estrictamente ellos, no importa si se le juez o testigo, y deje que se refieren a lo que hará. 261] Y sobre todo es un objetivo establecido aquí para que nuestros juristas que tener cuidado para hacer frente de verdad y rectamente en cada caso, permitiendo que el derecho a permanecer derecho y, por otro lado, no pervirtiendo nada [por sus trucos y técnicas de puntos de inflexión en blanco y negro haciendo mal a ser derecho], ni disimular lo más o manteniendo silencio sobre el tema, con independencia de una persona de dinero, la posesión, el honor, o el poder. Esta es una parte, y la plainest sentido de este mandamiento relativo a todos los que tiene lugar en los tribunales.

262] A continuación, se extiende mucho más allá, si vamos a aplicar a la jurisdicción o la administración espiritual; aquí es una ocurrencia común que cada uno lleva falso testimonio contra su prójimo. Para cuando se trate de Dios y predicadores cristianos, que deberá figurar la frase antes de que el mundo se les llama herejes, apóstatas, sí, sediciosos y perverso perversos. Además, la Palabra de Dios debe sufrir de la forma más vergonzosa y maliciosa manera, ser perseguido, blasfemaron, contradice, pervertido, y falsamente citados e interpretados. Pero este paso, porque es la manera de los ciegos mundo que condena y persigue la verdad y los hijos de Dios y, sin embargo, estima que no hace mal.

263] En tercer lugar, lo que nos afecta a todos, este mandamiento prohíbe todos los pecados de la lengua que nos puede dañar o enfoque demasiado cerca a nuestro prójimo. Para llevar a falso testimonio no es más que una obra de la lengua. Ahora, lo que se hace con la lengua contra un compañero de Dios-hombre se han prohibido, ya se trate de falsos predicadores de su doctrina y la blasfemia, los jueces y los testigos falsos con su veredicto, o fuera del tribunal por la mentira y el mal-haciendo uso de la palabra. 264] En este caso en particular pertenece al detestable y vergonzoso vicio de hablar de una persona detrás de la espalda y difamación, a la que el diablo nos estimula, y de que habría mucho que decir. Ya que es un mal común peste que cada uno prefiere el mal a la audiencia de vista de su buen vecino, y aunque nosotros mismos es tan alto, que no podemos sufrir que todo se debe decir nada malo sobre nosotros, pero cada uno Preferiría que todos los mundo debería hablar de él en términos de oro, pero no podemos asumir que la mejor es hablar de los demás.

Por lo tanto, para evitar este vicio hay que señalar que 265] no se permite al público juzgar y reprender a su vecino, a pesar de que él puede ver el pecado, a menos que tengan un comando de juzgar y de reprobar. 266] Para que exista una gran diferencia entre estas dos cosas, a juzgar el pecado y sin saber. Es posible que de hecho lo saben, pero no tiene que juzgar. Puedo ver y oír que los pecados de mi vecino, pero no me mando a informar a los demás. Ahora, si me apuro en juzgar y dictar sentencia, que caen en un pecado que es superior a la suya. Pero si usted lo sabe, no hacen nada más que a su vez sus oídos en un grave y cubrirla, hasta que esté designado para juzgar y castigar en virtud de su oficina.

267] Estos son, pues, llamó calumniadores que no se conforman con saber una cosa, sino proceder a asumir la jurisdicción, y cuando sabe que una leve falta de otro, llevar en cada esquina, y encantados de cosquillas y que puedan suscitar otro disgusto [bajeza], como la peste porcina en el rollo de la suciedad y la raíz en ella con el hocico. 268] Esto no es otra cosa que entrometerse con la sentencia y la oficina de Dios, y de dictar sentencia y el castigo más severo con el veredicto. A ningún juez puede castigar a un mayor grado, ni ir más allá de decir: "Él es un ladrón, un asesino, un traidor", etc Por lo tanto, quien presume de decir lo mismo de su vecino es sólo en la medida en que el emperador y todos los gobiernos. A pesar de que no ejercen la espada, que emplean su lengua venenosas a la vergüenza y el dolor de su prójimo.

269], por lo tanto, Dios ha querido que prohíbe que cualquier mal uso de la palabra de otro, aunque sean culpables, y sabemos que este último derecho y, mucho menos si no lo saben, y sólo de oídas. Pero usted dice: 270] ¿Quieres decir que no si es la verdad? Respuesta: ¿Por qué no hacer acusaciones a los jueces ordinarios? Ah, no puedo demostrarlo públicamente, y, por tanto, que podría ser silenciado y se desvió en una dura manera [la pena de incurrir en una falsa acusación]. "¡Ah, por cierto, ¿no huele el asado?" Si no confía en usted mismo a ponerse de pie ante las autoridades correspondientes y hacer responder y, a continuación, celebrar la lengua. Pero si usted lo sabe, sabe por sí mismo y no para otro. Porque si usted le dice a los demás, aunque sea cierto, que aparecerá como un mentiroso, porque no se puede demostrar, y que son, además, actuar como un bribón. Para nunca debemos privar a cualquiera de su honor o el buen nombre a menos que sea por primera vez fuera de él públicamente.

271] Falso testimonio, entonces, es todo lo que no pueden probarse. 272] Por lo tanto, lo que no es prueba suficiente de manifiesto a nadie hará pública o para declarar la verdad, y, en definitiva, lo que sea secreto se debe permitir que permanecer en secreto, o, en todo caso, debe ser reprendido en secreto, como se oír. 273] Por lo tanto, si usted encuentra un inactivo lengua y calumnias que traiciona una cierta contradicción con una demora tal en el rostro, que puede enrojecer, por lo que muchos celebrará una la lengua que más que un pobre hombre que en mala reputación, de las cuales él no es fácil sacar a sí mismo. Por el honor y buen nombre son fácilmente quitado, pero no es fácil recuperarse.

274] Por lo tanto, ver que es sumariamente prohibido cualquier mal uso de la palabra de nuestro vecino, sin embargo, el gobierno civil, los predicadores, el padre y la madre exceptuados, en el entendimiento de que este mandamiento no permite el mal para quedar impunes. Ahora, como de acuerdo con el Quinto Mandamiento no es un ser herido en el cuerpo y, sin embargo, Hannes Maestro [el verdugo] Se está exento, que en virtud de su cargo hace su vecino no es bueno, pero sólo el mal y daño, y sin embargo no pecado contra el mandamiento de Dios, porque Dios ha creado su propia cuenta dicha oficina, que ha reservado para el castigo por su propio bien por placer, lo que Él pone en peligro en el Primer Mandamiento,-tan también, aunque nadie tiene un derecho sobre su propia persona para juzgar y condenar a nadie, pero si a cuya oficina pertenece no hacerlo, que el pecado, así como el que lo haría de su propia voluntad, sin esa oficina. Por aquí requiere una necesidad de hablar del mal, a cargos, para investigar y declarar; 275] y no es diferente del caso de un médico que a veces es obligado a examinar y tratar al paciente que está en secreto para curar partes. Sólo para los gobiernos, el padre y la madre, hermanos y hermanas, y otros buenos amigos, están obligados a reprender a los demás el mal allí donde es necesaria y rentable.

276] Pero el verdadero camino en esta materia sería la de observar el orden según el Evangelio, Matt. 18:15, donde Cristo dice: Si tu hermano se ofenden ti, ve y dile que su culpa entre ti y él solo. Aquí tienes un precioso y excelente para regular la enseñanza y la lengua, que será observado cuidadosamente en contra de este mal uso detestable. Vamos, entonces, ser su norma, que no es demasiado fácil propagación del mal en relación con su vecino y calumniar a otros, pero en privado le advierten de que puede modificar [la vida]. Del mismo modo, también, si algunos de ustedes un informe de lo que uno esta o ha hecho, enseñar a él, también, para ir a reprender a él personalmente, si lo han visto a sí mismo, pero si no, que mantenga su lengua.

277] Lo mismo se puede aprender también del día a día del gobierno de la familia. Para cuando el dueño de casa ve que el funcionario no hace lo que debe, se advierte a él personalmente. Pero si eran tan tontos como para permitir que el servidor se sientan como en casa, y fue en las calles a quejarse de él a sus vecinos, él sería, sin duda alguna le dijo: "Es tonto, lo que hace que nos preocupan? 278] ¿Por qué decirle que no a él? " He aquí, que estaría actuando muy fraterno, a fin de que el mal se suspendió, y su vecino mantendría su honor. Como también dice Cristo en el mismo lugar: Si te oye, has ganado a tu hermano. Entonces lo que ha hecho un gran y excelente labor, por lo que creo que es un poco cuestión de ganar un hermano? Que todos los monjes y las órdenes sagradas paso adelante, con todas sus obras juntas en un fundido en masa, y ver si ellos pueden presumir que han ganado un hermano.

279] Además, Cristo enseña: Pero si no te escucho, y luego tener contigo una o dos más, que en la boca de dos o tres testigos toda palabra puede ser establecido. Por lo que se refiere a los cuales habrá de tratarse siempre con personal, y que no se habla de sin su conocimiento. 280] Pero si que no hagan uso y, a continuación, públicamente ante la comunidad, ya sea civil o ante el tribunal eclesiástico. Para entonces no está solo, pero tiene los testigos con usted por los cuales se puede condenar a los culpables una, basándose en los cuales el juez puede pronunciar sentencia y castigar. Este es el derecho y el curso regular para el control y la reforma de una persona malvada. 281] Pero si chismes sobre otro en todos los rincones, y remover la suciedad, no será reformado, y después cuando vamos a pie y dar testimonio, que niega haber dicho. 282] Por lo tanto, tendría derecho en caso de tales lenguas picazón de sus calumnias fueron severamente castigados, como una advertencia a los demás. 283] Si se actúa por su vecino de reforma o de amor de la verdad, que no en secreto ni a escondidas alrededor de rehuir el día y la luz.

284] Todo esto se ha dicho con respecto a los pecados secretos. Pero donde el pecado es público, de manera que el juez y todo el mundo lo sabe, usted puede evitar el pecado, sin él y lo dejó ir, porque él ha puesto a sí mismo en desgracia, y también puede declarar públicamente que le conciernen. Para cuando un asunto es público, a la luz del día, no hay difamación o falso testimonio o de juzgar, ya que, cuando ahora reprender al Papa con su doctrina, que es públicamente enunciados en los libros y se proclamó en todo el mundo. Para cuando el pecado es público, el reproche también debe ser pública, que cada uno puede aprender a protegerse contra él.

285] Por lo tanto tenemos ahora la suma y la comprensión general de este mandamiento, a saber, que nadie haga ningún perjuicio con la lengua a su vecino, ya sea amigo o enemigo, ni hablar mal de él, no importa si sea cierto o falso , a menos que se haga por mandamiento o para su reforma, pero que cada uno emplea la lengua y hacerla servir para lo mejor de cada uno más, para cubrir su vecino dolencias y pecados, les excusa, paliar y adornar con ellas su propia reputación. 286] La principal razón de esto debe ser el que Cristo afirma en el Evangelio, en el que comprende el respeto de todos los mandamientos de nuestro vecino, Matt. 7:12: Todo lo que vais a hacer que los hombres a que, aun así os hacemos a ellos.

287] Incluso la naturaleza enseña lo mismo en nuestro propio cuerpo, como dice St. Paul, 1 Cor. 12:22: Mucho más, los miembros del cuerpo que parecen más débiles son necesarias, y los miembros del cuerpo que nos parece ser menos honorables, a los que otorgan más abundante honor, y nuestra uncomely partes tienen más abundantes comeliness. Nadie cubre su rostro, ojos, nariz y boca, ya que, siendo en sí mismos los más honorables miembros que tenemos, no lo requieren. Pero la mayoría de los miembros enfermos, de los que estamos avergonzados, que cubra con todas las diligencia, las manos, los ojos y el cuerpo entero debe ayudar a cubrir y ocultar ellos. 288] Por lo tanto también entre nosotros mismos hay que adornan cualquier manchas y enfermedades que encontramos en nuestro vecino, y de servir y ayudar a promover su honor a lo mejor de nuestra capacidad, y, por otra parte, cualquiera que sea prevenir discreditable a él. 289] Y es sobre todo una excelente y noble virtud de un beneficio siempre para explicar y poner el mejor de construcción a todo lo que puede oír de su vecino (si es no muy mal), o en cualquier tipo de condonar una y en contra de la lenguas venenosas que se encuentran ocupados en cualquier parte donde puedan curiosear y descubrir algo de culpa en un vecino, y que explican y se pervierten en la peor manera, como se hace ahora sobre todo con la preciosa Palabra de Dios y sus predicadores.

290] Existen por lo tanto, comprendida en este mandamiento bastante una multitud de buenas obras que agradar a Dios más, y lograr una buena y abundante bendición, si sólo el ciego y el mundo la falsa santos se reconoce. Para que no haya nada en todo o en que el hombre puede hacer tanto una mayor y más amplia en bien o daño espiritual y temporal en los asuntos de la lengua, aunque es la menos y feeblest miembro.

El Noveno y Décimo Mandamientos.
292] Tú No codiciarás la casa de tu vecino. Tú No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su hombre-siervo, ni su criada, sirvienta, ni su ganado, ni nada que sea suyo.
293] Estos dos mandamientos se dan bastante exclusivamente a los Judios, sin embargo, en parte, también nos preocupan. Para no interpretar como referencia a unchastity o robo, porque estos son lo suficientemente prohibido anteriormente. También opinó que había guardado todos aquellos que habían hecho o no hecho el acto externo. Por lo cual Dios ha añadido estos dos mandamientos, a fin de que sea apreciada como pecado y prohibido o deseo en modo alguno a fin de obtener la esposa de nuestro vecino o posesiones; 294] y sobre todo porque en el marco del gobierno judío-hombre-de limpieza y agentes públicos no como ahora libre para servir a los salarios, siempre que el placer, pero fueron los bienes de su amo con su cuerpo y todo lo que tenía, como el ganado y otras posesiones. 295] Por otra parte, cada hombre tenía poder sobre su esposa para poner fuera de su público por darle un proyecto de ley de divorcio, y para tener otro. Por lo tanto, estaban en peligro constante entre sí que si se tiene un procedimiento especial para la esposa de otro, podría alegar ningún motivo para despedir a su propia esposa y para alejarse de la otra esposa de él, que podría obtener su bajo pretexto de la derecha. Que no se consideraba un pecado ni vergüenza con ellos; tan poco como ahora contratado con ayuda, cuando un propietario rechaza su hombre-agente o agente de limpieza-, o se vaya a otro servicio de él de ninguna manera.

296] Por lo tanto, (digo) que ha interpretado estos mandamientos, y que con razón (aunque su ámbito de aplicación alcanza un poco más lejos y más alto), que nadie piense o propósito de obtener lo que pertenece a otro, como su esposa, funcionarios, casa y finca , las tierras, prados, vacas, incluso con una muestra de la derecha o por un subterfugio, pero con un perjuicio a su vecino. Por encima, en el Séptimo Mandamiento, el vice está prohibido que un mismo wrests a las posesiones de los demás, o retiene de su vecino, que no puede hacer por derecho. Pero aquí también está prohibido de enajenar cualquier cosa de tu prójimo, aunque se puede hacerlo con honor en los ojos del mundo, de modo que nadie puede acusar o culpar a usted como si hubiera obtenido ilícitamente.

297] Por que somos tan inclinados por naturaleza, que nadie desea tener otro tanto como a sí mismo, y cada uno adquiere tanto como puede, el otro puede que lo mejor precio posible. 298] Y, sin embargo, que pretende ser Dios, sabe cómo adornan la mayoría de nosotros mismos y finamente ocultar nuestra rascality, el recurso a inventar y hábil dispositivos y artificios engañosos (como ahora son más ingeniosamente contribuido a diario), como si se obtuvieron a partir de los códigos de la ley ; sí, que se atreven incluso impertinente para referirse a él, y presumir de ella, y no tendrá que denominó rascality, sino astucia y cautela. 299] En este abogados y juristas ayudar, que toque y estirar la ley para adaptarse a su causa, el estrés y utilizan palabras de un subterfugio, con independencia de la equidad o la necesidad de su vecino. Y, en definitiva, quien es el más experto y hábil en estos asuntos se encuentra la mayoría de ayudar en la ley, como ellos mismos dicen: Vigilantibus iura subveniunt [es decir, las leyes favorecen la mirada].

300] Este último mandamiento, por lo tanto, no se proporciona para los pícaros en los ojos del mundo, pero sólo para los más devotos, que deseen ser alabado y ser honesto y vertical de personas, ya que no han ofendido contra el ex mandamientos, como especialmente Judios la que se reivindica, y hasta ahora muchos grandes nobles, señores y príncipes. Para el resto de masas común pertenecen todavía más abajo, en el marco del Séptimo Mandamiento, como los que no son mucho si los interesados pueden adquirir sus bienes con honor y derecho.

301] Ahora bien, esto ocurre con más frecuencia en los casos en que sean llevados ante los tribunales, donde es el propósito de obtener algo de nuestro prójimo y para obligarlo a salir de su propio. Como (dar ejemplos), cuando las personas se pelean y discuten acerca de una gran herencia, bienes raíces, etc, al hacer uso de, y el recurso a, sea cual sea tiene la apariencia de derecho, por lo que vestirse y adornar todo lo que la ley debe favorecer su lado, y mantener el título de propiedad con tal que no puede hacer una denuncia o en el supuesto de la misma. 302] De la misma manera, en su caso un deseo de tener un castillo, la ciudad, el ducado, o cualquier otra gran cosa, ejerce tanto financiering a través de las relaciones, y por cualquier medio que pueda, que el otro es judicialmente privado de ella, y es adjudicada a él, y confirmados con los hechos y el sello y declaró que ya se ha adquirido por título principesco y honestamente.

303] Del mismo modo también en común el comercio donde se desliza un dexterously algo de la mano de otro, por lo que tiene que cuidar de él, o le sorprende y defrauda en un asunto en el que se ve la ventaja y el beneficio para sí mismo, de modo que este último, tal vez en cuenta de la angustia o la deuda, no puede recuperar o canjear sin perjuicio, y el ex gana la mitad o incluso más, y sin embargo, este no debe considerarse como adquiridos por fraude o robo, pero honestamente compradas. Aquí se dice: en primer lugar de llegada, y cada uno debe mirar a su propio interés, que otro lo que puede obtener. 304] ¿Y quién puede ser tan inteligente como para pensar de todas las formas en que se puede obtener muchas cosas en su poder por tales especiosos pretextos? Este es el mundo no se considera incorrecto [ni es castigado por la ley], y no ver que el prójimo es lo que coloca en una situación de desventaja, y deben sacrificar lo que no puede, sin perjuicio de repuesto. Sin embargo, no hay nadie que desea que se haga a él, a partir de la cual podemos percibir fácilmente que los dispositivos de este tipo y son falsos pretextos.

305] Por lo tanto, también se hizo anteriormente con respecto a las mujeres: los dispositivos de este tipo que sabían que si uno se alegra con otra mujer, personalmente oa través de otros (ya que hay muchos modos y maneras de ser inventado) causado a su marido a concebir un disgusto hacia ella, o resistirse a él tenía su conducta y por lo mismo que se vio obligado a despedir de ella y dejar a la otra. Ese tipo de cosas, sin duda, prevalecido tanto en virtud de la Ley, como también leemos en el Evangelio del Rey Herodes, que tomó la esposa de su hermano mientras se encontraba aún vivos y, sin embargo, desea que se pensaba un honorable, hombre piadoso, como también de San Marcos testimonio de él. 306] Pero este ejemplo, la confianza, no vaya a ocurrir entre nosotros, porque en el Nuevo Testamento a los que están casados tienen prohibido estar divorciada, excepto en un caso en que un [astutamente] por algunos estratagema quita la novia de un rico otro. Pero no es una cosa rara con nosotros en que un estranges o enajena de otro hombre-servidor-servidor o de limpieza, o atrae a la basura por las palabras halagadoras.

307] De cualquier forma tal que las cosas sucedan, tenemos que saber que Dios no desea que su vecino le privan de todo lo que pertenece a él, a fin de que sufren la pérdida y satisfacer su avaricia con ella, incluso si se puede mantener que honorablemente ante el mundo, porque es un secreto y practica la insidiosa imposición en virtud de la gorra, como decimos, que no podrá ser observado. A pesar de que vayas a tu manera como si nadie lo había hecho ningún mal, que ha perjudicado, no obstante, su vecino, y si no se llama robo y el engaño, pero se le llama codiciar los bienes de tu prójimo, es decir, con el fin de que la posesión de , lejos de atraer a él sin su voluntad, y al no querer verlo disfrutar lo que Dios le ha concedido. 308] Y si bien el juez y cada uno debe dejar en posesión del mismo, sin embargo, Dios no deja que él: para él, el engaño y la malicia del corazón del mundo, que está seguro de tomar una ell además-que nunca que ceder el paso a un dedo de la mano de su amplitud, duración y público en mal y la violencia siguen.

309] Por lo tanto, permitir que estos mandamientos a permanecer en su sentido corriente, que es mandado, en primer lugar, que no deseo a nuestro vecino del daño, ni ayudar, ni dar motivo para ello, pero con mucho gusto y deseo de salir de él lo que tiene, y, además, avanzar y preservar para él lo que puede ser para su beneficio y el servicio, tal como lo desee a ser tratados. 310] Por lo tanto estos mandamientos están especialmente dirigidas contra la envidia y la avaricia miserable, Dios desea eliminar todas las causas y las fuentes de donde surge que por todo lo que hacemos daño a nuestro prójimo, y, por tanto, que lo expresa en palabras simples: No codiciarás, etc El orador en particular para tener el corazón puro, a pesar de que nunca a lograr que, mientras vivimos aquí, de manera que este mandamiento se mantendrá, al igual que todos los demás, una constante que nos acusan de Dios y muestran cómo estamos en la vista de Dios!

Conclusión de los Diez Mandamientos.
311] Por lo tanto tenemos los Diez Mandamientos, un Compend divina de la doctrina, en cuanto a lo que vamos a hacer para que toda nuestra vida puede ser agradable a Dios, y la verdadera fuente y de canal y en la que todo debe surgir y el flujo que es ser un buen trabajo, para que fuera de los Diez Mandamientos no trabajar o que puede ser bueno o agradable a Dios, sin embargo gran preciosos o sea a los ojos del mundo. 312] Veamos ahora lo que nuestros grandes santos puede presumir de sus pedidos y espiritual de sus obras grandes y graves que se han inventado y creado, mientras que dejar que estos pasan, como si fueran demasiado insignificante, o hace mucho tiempo ha sido perfectamente cumplido.

313] Yo soy de opinión, de hecho, de que aquí encontrará un completo sus manos, [y tendrá suficiente] para hacer respetar estas, a saber, mansedumbre, paciencia y amor hacia los enemigos, la castidad, la bondad, etc, y lo implican tales virtudes. Pero esas obras no son de valor y no mostrar a los ojos del mundo, porque no son exclusivos y engreída obras, y limitado a determinados momentos, lugares, ritos y costumbres, pero son comunes, cada día que las obras nacionales un vecino puede ejercer hacia otro, por lo que no son de alta estima.

314] Pero los otros trabajos hacen que las personas a que abran sus ojos y oídos de ancho, y los hombres de ayuda en este sentido por la gran pantalla, los gastos y magníficos edificios con los que adornan, a fin de que todo brilla y brilla. Hay que hacer flotar el incienso, que cantan y anillo de campanas, que disminuye la luz y las velas, de modo que nada más puede ser visto u oído. Para cuando un sacerdote está allí en una sobrepelliz bordada con dorado, o un laico continúa durante todo el día a sus rodillas en la iglesia, que es considerado como un trabajo más precioso que nadie puede alabar lo suficiente. Pero cuando una niña pobre tiende un niño pequeño y fielmente lo que ella no se dice, se considera que nada, por otra parte lo que debería buscar los monjes y monjas en sus claustros?