Disputa del Doctor Martín Lutero en el poder y la eficacia de indulgencias

Fecha de publicación:

Obras de Martín Lutero:
Adolph Spaeth, LD Reed, Henry Eyster Jacobs, et Al., Trans. Adolfo Spaeth, LD Reed, Henry Eyster Jacobs, et al., Trans. & Eds. (Philadelphia: AJ Holman Company, 1915), Vol.1, pp. Y Eds. (Philadelphia: AJ Holman Empresa, 1915), Vol.1, pp. 29-38 29-38

Por amor a la verdad y el deseo de traer a la luz, las siguientes proposiciones se discutirán en Wittenberg, bajo la presidencia del Reverendo Padre Martín Lutero, Maestro de las Artes y de la Sagrada Teología, y profesor ordinario en el mismo en ese lugar. Por tanto se pide que aquellos que no pueden estar presentes y debatir oralmente con nosotros, puede hacerlo por carta.

En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amen. Amén.

1.  Nuestro Señor y Maestro Jesucristo, cuando Él dijo Poenitentiam agite, querido que toda la vida de los creyentes debe ser el arrepentimiento.
2.  Esta palabra no puede ser entendida en el sentido de la penitencia sacramental, es decir, la confesión y la satisfacción, que es administrado por los sacerdotes.
3. . Sin embargo, los medios de perfeccionamiento activo no sólo arrepentimiento, no, no hay arrepentimiento hacia el interior hacia el exterior que no trabajo buzos mortificaciones de la carne.
4.  La pena [del pecado], por lo tanto, continúa tanto tiempo como el odio de la libre sigue; para ello es el verdadero arrepentimiento de perfeccionamiento activo, y continúa hasta nuestra entrada en el reino de los cielos.
5.  El Papa no tiene intención de remitir, y no puede remitir las posibles sanciones distintas de las que ha impuesto ya sea por su propia autoridad o por la de los Canónigos.
6. El Papa no puede remitir culpa alguna, salvo por la que se declara que ha sido remitida por Dios y por Dios assenting a la remisión, aunque, para estar seguro, que podrá conceder la remisión en los casos reservados a su juicio. Si su derecho de conceder la remisión en estos casos fueron débiles, la culpa sería enteramente unforgiven.
7. Dios remite la culpa a nadie a quien no, al mismo tiempo, humilde en todas las cosas y poner en sujeción a su vicario, el sacerdote.
8. La penitencia se imponen cánones únicamente en la vida, y, según ellos, nada debe ser impuesto a los moribundos.
9. Por lo tanto, el Espíritu Santo en la papa tipo es para nosotros, porque en sus decretos siempre hace excepción del artículo de la muerte y de necesidad.
10. Ignorantes y malvados son los hechos de los sacerdotes que, en el caso de los moribundos, reserva penitencias canónicas para el purgatorio.
11.  Este cambio de la pena canónica de la pena de purgatorio, es evidentemente uno de los que se sembraron la cizaña mientras los obispos dormían.
12.  En otros tiempos la canónica se impusieron sanciones y no después, pero antes de la absolución, como pruebas de la verdadera contrición.
13.  Los moribundos son liberados por la muerte de todas las sanciones, que ya están muertos a las normas canónicas, y tienen derecho a ser liberados de ellos.
14. El imperfecto de salud [del alma], es decir, el amor imperfecto, de la muerte trae consigo, necesariamente, gran miedo, y los más pequeños el amor, mayor es el miedo.
15. Este temor y el horror es suficiente de por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, ya que está muy cerca el horror de la desesperación.
16. El infierno, el purgatorio y el cielo parecen diferir al igual que la desesperación, casi la desesperación, y la garantía de la seguridad.
17. Con las almas del purgatorio, parece necesario que debe crecer el horror y el amor menos aumento.
18. . Al parecer, no probada, ya sea por la razón o la Escritura, que están fuera del estado de mérito, es decir, de aumentar el amor.
19.   Una vez más, parece que no probada, o al menos que todos ellos, son ciertos o la seguridad de su propia bienaventuranza, aunque puede ser muy cierto de la misma.
20. . Por lo tanto, por "la remisión total de todas las sanciones», el Papa no significa en realidad "de todos", pero sólo de las impuestas por él mismo.
21.  Por lo tanto los predicadores de indulgencias están en el error, que dicen que por las indulgencias del Papa a un hombre es liberado de la pena de todos, y conservado;
22.  Considerando que se remite a las almas del purgatorio sin pena, que, según los cánones, se han tenido que pagar en esta vida.
23.  Si es posible conceder a cualquiera la remisión de todas las sanciones que sea, lo cierto es que esta remisión no puede concederse sino a la más perfecta, es decir, hasta el menor.
24.  Debe de ser, por tanto, que la mayor parte de las personas que son engañadas por indiscriminada y highsounding promesa de liberación de la pena.
25.  El poder que tiene el Papa, de manera general, sobre el purgatorio, es como el poder que cualquier obispo o cura, de un modo especial, dentro de su propia diócesis o parroquia.
26. El papa hace bien cuando se concede la remisión a las almas [en el purgatorio], no por el poder de las llaves (que no posee), pero a través de intercesión.
27. Que predican el hombre que dice que tan pronto como la moneda de un centavo jingles en el cuadro de dinero, el alma vuela fuera [del purgatorio].
28. Es cierto que cuando la moneda de un centavo jingles en la caja de dinero, la ganancia y la avaricia se puede aumentar, pero el resultado de la intercesión de la Iglesia está en el poder de Dios solo.
29. Quién sabe si todas las almas del purgatorio desean ser comprado fuera de él, como en la leyenda de los SS. Severinus and Paschal. Severinus y pascual.
30. Nadie está seguro de que su contrición es sincera, y mucho menos que ha alcanzado la plena remisión.
31.  Raras como es el hombre que sea verdaderamente penitente, tan raro es también el hombre que verdaderamente compra indulgencias, es decir, esos hombres son los más raros.
32. Serán eternamente condenados junto con sus profesores, que creen seguros de su salvación porque no tienen cartas de perdón.
33. Los hombres deben estar en guardia contra los que dicen que el Papa es que la gracia inestimable don de Dios por el cual el hombre es reconciliado con Él;
34.  Por estas "gracia de indulto" sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, y éstos son nombrados por el hombre.
35. Ellos no predican la doctrina cristiana que enseñan que la contrición no es necesario en aquellos que tengan la intención de comprar a las almas del purgatorio o comprar confessionalia.
36. Cada cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión total de la pena y la culpa, aun sin cartas de perdón.
37. Todo verdadero cristiano, ya sea vivo o muerto, ha participado en todas las bendiciones de Cristo y la Iglesia, y esto se le concedió por Dios, aun sin cartas de perdón.
38. No obstante, la remisión y la participación [de las bendiciones de la Iglesia], que es concedida por el Papa son en ningún modo de ser despreciados, porque son, como ya he dicho, la declaración de la remisión divina.
39. Es muy difícil, incluso para los muy entusiastas teólogos, al mismo tiempo para elogiar a la gente de la abundancia de los indultos y [la necesidad] de contrición verdadera.
40. Verdadero contrición busca y ama las penas, pero sólo liberales indultos relajarse sanciones y hacer que se odiaban, o al menos, proporcionar una oportunidad [para odiar a ellos].
41.  Apostólica indultos se predicó con cautela, no sea que la gente puede pensar erróneamente que preferible a otras buenas obras de amor.
42. Los cristianos se les enseña que el papa no tiene la intención de compra de los indultos debe compararse en modo alguno a las obras de misericordia.
43. Los cristianos se les enseña que el que da a los pobres o se presta a los necesitados es un trabajo mejor que el que compra los indultos;
44. Porque el amor crece por las obras de amor, y el hombre se convierte en mejor, pero por la gracia el hombre no crecen mejor, sólo más libre de la pena.
45. Los cristianos se les enseña que el que ve a un hombre en necesidad, y pasa por él, y le da [el dinero] para los indultos, las compras no las indulgencias del Papa, pero la indignación de Dios.
46. Los cristianos se les enseña que a menos que tengan más de lo que necesitan, están obligados a mantener de nuevo lo que es necesario para sus propias familias, y de ninguna manera a desperdiciar en los indultos.
47. Los cristianos se les enseña que la compra de los indultos es una cuestión de libre albedrío, y no de mandamiento.
48. Los cristianos se les enseña que el Papa, en la concesión de indultos, necesidades, deseos y, por tanto, su devota oración para él más que el dinero que traían consigo.
49.  Los cristianos se les enseña que la gracia del papa son útiles, si no ponen su confianza en ellos, pero totalmente perjudicial, a través de ellos, si pierden su temor de Dios.
50. Los cristianos se les enseña que si el Papa sabía las exacciones de los predicadores-perdón, él preferiría que la iglesia de San Pedro debe ir a las cenizas, que debe ser construido con la piel, carne y huesos de sus ovejas.
51. Los cristianos se les enseña que sería un deseo del papa, como es su deber, para dar de su propio dinero para muchos de los cuales algunos de los vendedores ambulantes de indultos engatusar dinero, a pesar de que la iglesia de San Pedro podría tener que ser vendidos.
52. La garantía de la salvación por cartas de indulto es vano, a pesar de que el comisario, no, a pesar de que el propio Papa, fueron a juego su alma en él.
53. Son enemigos de Cristo y de la papa, que oferta la Palabra de Dios sea totalmente mudo en algunas iglesias, a fin de que el indulto puede ser predicado en otros.
54. Perjuicio se hace de la Palabra de Dios cuando, en el mismo sermón, igual o más tiempo se gasta en los indultos que en esta Palabra.
55. Debe ser la intención del Papa que si el indulto, que son una cosa muy pequeña, se celebran con una campana, con un solo procesiones y ceremonias, a continuación, el Evangelio, que es la cosa más grande, debe ser anunciado con un centenar de campanas, un centenar de procesiones, de un centenar de ceremonias.
56. Los "tesoros de la Iglesia", de los cuales el Papa concede indulgencias, no son suficientemente conocidos o nombre en el pueblo de Cristo.
57.  Que no son tesoros temporales es, sin duda, evidente, para muchos de los vendedores no derramar esos tesoros tan fácilmente, pero sólo de reunirlos.
58.  Tampoco son los méritos de Cristo y los santos, incluso sin el papa, estos trabajos siempre gracia para el hombre interior, y la cruz, la muerte y el infierno para el hombre hacia el exterior.
59.  San Lorenzo dijo que los tesoros de la Iglesia son los pobres de la Iglesia, pero él habló de acuerdo con el uso de la palabra en su propio tiempo.
60. Sin temeridad podemos decir que las claves de la Iglesia, por los méritos de Cristo, que son un tesoro;
61. Porque es claro que para la remisión de las penas y reservados de los casos, el poder de la papa es de por sí suficiente.
62.  El verdadero tesoro de la Iglesia es el Santísimo Evangelio de la gloria y la gracia de Dios.
63.  Pero este tesoro es, naturalmente, más odioso, porque hace que los primeros en ser la última.
64.  Por otra parte, el tesoro de las indulgencias, naturalmente, es más aceptable, porque hace que los últimos en ser primero.
65.  Por lo tanto, los tesoros del evangelio son redes con las que anteriormente se acostumbra a pescar a los hombres de las riquezas.
66.  Los tesoros de las indulgencias son redes con las que ahora la captura de las riquezas de los hombres.
67.  El indulgencias que los predicadores grito como "la mayor gracia" se sabe que son realmente tales, en la medida que promueven la ganancia.
68. Sin embargo, son en verdad los más pequeños gracias en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la Cruz.
69. Obispos y curates están obligados a admitir los comisarios de indulto apostólico, con todos los reverencia.
70. Pero aún son más que obligado a todas las tensiones y asistir a sus ojos, con todos sus oídos, no sea que estos hombres predican sus propios sueños en lugar de la comisión de la papa.
71. El que habla en contra de la verdad de indulto apostólico, sea anatema y maldito!
72. Pero el que protege contra la licencia de la lujuria y el indulto-predicadores, sea bendito!
73. El Papa truena contra la justicia a quienes, por cualquier arte, contrive la lesión de la trata de indultos.
74.  Pero hace mucho más que la intención de tronar contra aquellos que utilizan el pretexto de indultos a contrive la lesión de santo amor y la verdad.
75. Pensar que el indulto papal tan grande que podría absolver a un hombre, incluso si hubiera cometido un pecado imposible y violado a la Madre de Dios - esto es una locura.
76. Nosotros decimos, por el contrario, que los indultos papales no son capaces de eliminar lo menos de los pecados veniales, por lo que su culpabilidad se refiere.
77. Se dice que incluso San Pedro, si él era ahora el Papa, no puede otorgar una mayor gracia, que es la blasfemia contra San Pedro y en contra de la papa.
78. Nosotros decimos, por el contrario, que incluso el Papa actual, y cualquier papa a todos, tiene una mayor gracias a su disposición, a saber, el Evangelio, las competencias, los dones de curación, etc, como está escrito en I Corintios xii .
79. Decir que la cruz, blasonadas con las armas pontificio, que es creado [por los predicadores de indulgencias], es de igual valor, con la cruz de Cristo, es blasfemia.
80. Los obispos, teólogos y curates que permitan hablar de un reparto entre las personas, dispone de una cuenta a hacer.
81. Esta desenfrenada predicación de indulto no lo hace fácil, incluso para los eruditos, para rescatar a la reverencia debida a la papa de la calumnia, o incluso de la sagaz cuestionamientos de los laicos.
82.  A saber: - "¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio, por el bien de santo amor y de la necesidad de las almas que están allí, si él redime un número infinito de almas por la causa de la miseria de dinero con el que construir una Iglesia? El ex razones sería más justo, el cual es más triviales ".
83.  Una vez más: - "¿Por qué se mortuorios aniversario masas y por los muertos continuación, y ¿por qué no permitir la devolución o el retiro de las dotaciones que fundó en su nombre, ya que es malo para orar por los redimidos?"
84. Una vez más: - "¿Qué es esta nueva piedad de Dios y el Papa, para que el dinero que permiten a un hombre que es impío y sus enemigos a comprar fuera del purgatorio el alma de un piadoso amigo de Dios, y no más bien, a causa de piadoso y querido que el alma de la propia necesidad, sin que para el bien de amor puro? "
85. Una vez más: - "¿Por qué los cánones penitenciales desde hace mucho tiempo, en realidad, ya través de desuso derogada y muertos, ahora satisfechos por la concesión de indulgencias, como si todavía estuviera vivo y en vigor?"
86. Una vez más: - "¿Por qué no el papa, cuya riqueza es a día mayor de las riquezas de los más ricos, construir una sola iglesia de San Pedro con su propio dinero, en lugar de con el dinero de los pobres creyentes?"
87. Una vez más: - "¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación tiene que conceder a aquellos que, por la contrición perfecta, tienen derecho a la remisión total y la participación?"
88. Una vez más: - "¿Qué mayor bendición podría venir a la Iglesia que si el papa se que hacer un centenar de veces al día lo que ahora hace una vez, y otorgan todo creyente en estas remisiones y participaciones?"
89. Desde el Papa, por su gracia, busca la salvación de las almas en vez de dinero, ¿por qué suspender las indulgencias y el indulto concedido hasta ahora, ya que estos tienen la misma eficacia?"
90. Para reprimir a estos argumentos y escrúpulos de los laicos sólo por la fuerza, y no para resolverlos, dando razones, es exponer a la Iglesia y el Papa a la burla de sus enemigos, y los cristianos a hacer infeliz.
91. Si, por lo tanto, los indultos se predica de acuerdo con el espíritu y la mente del Papa, todas estas dudas se resuelven fácilmente, o mejor dicho, no existe.
92. Lejos, pues, con todos los profetas que dicen al pueblo de Cristo, "Paz, paz", y no hay paz!
93. Bendito sea todos los profetas que dicen al pueblo de Cristo, "Cruz, cruz," y no hay cruz!
94. Los cristianos se les exhorta a que sea diligente en el seguimiento de Cristo, su Cabeza, a través de sanciones, las muertes, y el infierno;
95. Y, por tanto, tener la confianza de entrar en el cielo y no a través de muchas tribulaciones, que a través de la garantía de la paz.