El Credo Apostólico
Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y la tierra. Creo que un Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y la tierra.
Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que es recibido por el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilato, gekreuziget, muerto y sepultado, condujo a los infiernos, al tercer día otra vez resucitado de entre los muertos, ascendió al cielo, sentarse a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, por entonces él vendrá a juzgar a los vivos y los muertos. Jesús Cristo, y uno, su único Hijo, nuestro Señor, por el IST recibir el Espíritu Santo, nació de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilatos, gekreuziget, muerto y sepultado, los obligó a infierno, estoy Tercera Tajo aumentó de nuevo de entre los muertos, ascendió al cielo, sentarse a la diestra de Dios Padre Todopoderoso, por entonces él vendrá a juzgar morir vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo, una santa iglesia cristiana, la comunidad de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Creo en el Espíritu Santo, una santa iglesia cristiana, la comunidad de los santos, el perdón Sundén, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén. Amén. 

El nicänische Credo El credo nicänische
Creo que a un determinado Dios omnipotente, Padre, Creador del cielo y la tierra, todo lo visible e invisible. Creo que algunos-un poderoso Dios, el Padre, el Creador del cielo y la tierra, todo lo visible e invisible.
Y, en cierta Señor Jesucristo, Hijo de Dios, algunos por el padre nació antes de todo el mundo, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, no creado, lo que la gente alrededor de nosotros y por nuestra salvación querido bajó del cielo, y vive en forma corporal se convirtió, a través del Espíritu Santo de la Virgen María y se hizo hombre, fue crucificado también por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras y subió al cielo y sentarse a la diestra del Padre y vendrá otra vez con gloria para juzgar a vivos y muertos, el reino no tendrá fin. Un lado y un Señor Jesucristo, Hijo de Dios, algunos de los padre nació antes de todo el mundo, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, no creado, lo que la gente alrededor de nosotros y para nuestra salvación bajó del cielo y se se vive en forma corporal, a través del Espíritu Santo por el hombre y la Virgen María también ha crucificado por nosotros bajo Poncio Pilatos, sufrió y fue enterrado y resucitado en el tercer Tajo de acuerdo con las Escrituras y subió a los cielos es para sentarse y derechos del padre y de vendrá otra vez con gloria para juzgar vivos mueren y los muertos, no hay fin al reino tendrá.
Y en el Señor, el Espíritu Santo de la vida, que el Padre y el Hijo ausgehet que con el Padre y el Hijo, y al mismo tiempo adorado geehret está establecido por el Profeta ha hablado. Y en el Señor, el Espíritu Santo de la vida, que el Padre y el Hijo ausgehet, con el Padre y el Hijo lo es al mismo tiempo y, al mismo tiempo se establece por geehret Profeta morir habló sombrero. Y unos pocos, santa, cristiana, la iglesia apostólica. Y unos pocos, los Santos, cristiana, la iglesia apostólica. Confieso un bautismo para el perdón de los pecados y esperar la resurrección de los muertos y vivos mundo del futuro. Confieso un bautismo para el perdón y Sundén espera de la resurrección de los muertos y una vida futura del mundo. Amén. Amén.
El Athanasianische Credo El credo Athanasianische
¿Quién quiere que haya beatificado, que debe ante todo el derecho fe cristiana. ¿Quién da Selig se debe antes de todas las cosas, el derecho fe cristiana.
Que no es lo mismo, y todo se detiene, lo que sin duda se perdería para siempre. Acerca de la misma y no muy Rienda detener, lo que sin duda se perdería para siempre.
Pero esta es la fe cristiana que tenemos un cierto Dios en tres personas y tres personas en honor de la deidad, pero la sociedad de la derecha cristiana Muere creo que tenemos un Dios en tres personas y tres personas en honor de la deidad, y no a las personas en cada volumen, ni la esencia divina zertrennen. Personas mueren a sí mismos y no en las cantidades, aún seres divinos zertrennen.
Otra persona es el padre, otro hijo de otro del Espíritu Santo. Otra persona está del Padre, el otro hijo de otro del Espíritu Santo.
Pero el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo es un Dios, igual en la gloria, justo en majestad eterna. Sin embargo, el padre y un hijo y Espíritu Santo es Dios, algunos, la igualdad en la gloria, tan sólo s eterna majestad.
Welcherlei es el padre, es el hijo de este tipo, este tipo es el Espíritu Santo. Padre de Welcherlei ista, ista hijo de este tipo, de este tipo es el Espíritu Santo.
El padre no se crea, el Hijo no es creado, el Espíritu Santo no es creado. El padre no se crea ista, ista no es el Hijo creó el Espíritu Santo no es creado.
El padre es unmeßlich, el hijo es unmeßlich, el Espíritu Santo es unmeßlich. El padre unmeßlich ista, ista unmeßlich el Hijo, El Espíritu Santo es unmeßlich.
El Padre es eterno, el Hijo es eterno, el Espíritu Santo es eterno, El Padre Eternamente ista, ista del Eterno Hijo, El Espíritu Santo es eterno;
Y no son tres eternos, pero es un perpetuo: Y tres no son eternos, pero es una planta perenne:
Aun cuando no Ungeschaffene tres, tres Unmeßliche todavía, pero es Ungeschaffener A y A Unmeßlicher. Aun cuando no Ungeschaffene tres, tres Unmeßliche todavía, pero es Ungeschaffener A y A Unmeßlicher.
Así también el Padre es omnipotente, el Hijo es omnipotente, el Espíritu Santo es omnipotente;, También también, el padre todopoderoso ista, ista hijo del Altísimo, El Espíritu Santo es omnipotente;,
y no son tres, pero poderoso, pero es un Todopoderoso. y tres no son Dios, pero es un Todopoderoso.
Por lo tanto, es Dios el Padre, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios; Además es Dios el Padre, Dios Hijo, Espíritu Santo de Dios es;
y, sin embargo, no tres dioses, pero hay un Dios. y tres no son dioses, pero hay un Dios.
Por lo tanto, es el padre del Señor, el Hijo es el Señor, el Espíritu Santo es el Señor; Además es el padre del Señor, el Señor del hijo ista, ista, el Santo Espíritu del Señor;
y, sin embargo, no tres los Lores, pero hay un Señor. y tres no son los hombres, pero es un maestro.
Porque aun cuando en realidad una necesidad de toda persona cristiana para el Señor Dios y confesar porque tenemos realmente sólo como una persona cristiana, después de todo para sí mismo y Dios Señor confesar:
Así que podemos en la fe cristiana no tres dioses o tres Lores llamada. ESTAMOS también la fe cristiana no puede tres Dioses o tres Lores llamada.
El padre es de nadie, ni hizo, ni creado, ni nacido. Padre de la TSI Nadie, ni hecho, ni creado, ni nacido.
El Hijo del Padre es por sí sola, no hizo, ni creado, pero nació. El hijo del padre está solo, no hizo, ni creado, pero nació.
El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no, no, no nace, sino que se basa. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no, no, no nace, sino que se basa.
Eso es ahora un padre, no tres Padres, un Hijo, no tres hijos; un Espíritu Santo, Santo, no tres fantasmas. Así que la Monja es padre, padre, no tres, un hijo, no tres hijos; un Espíritu Santo, Santo, no tres fantasmas.
y estas tres personas no es la primera, no la última, no la mayor, y no los más pequeños, y estas tres personas no es la primera, última no mueren, no mueren más grande, más pequeño no morir
pero las tres personas son iguales los unos a los otros para siempre, el mismo tamaño, pero todas las personas son iguales tres co-eterno, igual bruto:
Por lo tanto, en que, como he dicho, es decir, tres personas en una Divinidad y un Dios en tres personas geehret. también en que, como he dicho, es decir, tres personas en una Divinidad y un Dios en tres personas geehret.
Cualquier persona que quiere ser beatificado, que debe ser una de las tres personas en Dios espera. Que ahora se Selig, el bronceado de las tres personas en Dios espera.
También es necesario para la salvación eterna de que un fiel creer que Jesucristo, nuestro Señor, ser hombre de verdad. No hay, sino también a la felicidad eterna, que el hombre que cree fielmente a Jesucristo, nuestro Señor, ser hombre de verdad.
Así que ahora esta es la fe, por lo que creemos y confesamos que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, Dios y el hombre: Así se muere derechos Monja de la fe, a fin de que creemos y confesamos que nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios, Dios y el hombre:
Dios, él es el padre natural de antes el mundo había nacido, el hombre, es de la Madre Naturaleza en el mundo nació: él ista de Dios Padre ante el mundo, nació el hombre natural, es en el medio silvestre de padres nacidos en el mundo:
Un Dios perfecto, un hombre perfecto, con un alma y cuerpo humano, un Dios perfecto, una persona perfectamente sensata con un cuerpo humano y el alma;
es igual al Padre según la divinidad, es más pequeño que el padre, según la humanidad, ista inmediatamente después de que el padre de la deidad, las pequeñas propuestas que él es el padre, según la humanidad;
y aunque él es Dios y hombre, no es dos, sino un Cristo, y aunque él era Dios y hombre, por lo que ista pero él no es dos, sino un Cristo,
Uno no quiere decir que la divinidad se transforma en la humanidad, pero la deidad tiene la humanidad misma. Uno, que no mueren Deidad morir se transforma en la humanidad, pero dios morir morir un sombrero humanidad misma.
Sí, es uno, no que las dos naturalezas se mezclan, pero que había una sola persona. Sí, es un morir que no se mezclan dos naturalezas, pero que había una sola persona está.
De hecho, incluso en el cuerpo y el alma de un hombre, por lo que Dios y el hombre es un Cristo, porque su cuerpo y el alma, incluso como un hombre, a fin de es un ser humano de Dios y Cristo que ha sufrido por nuestra salvación querido, impulsado al infierno, el tercer día de los muertos, que sufrió por nuestra salvación se sombrero, impulsado al infierno, estoy Tercera Tajo resucitado de los muertos, subió a los cielos, sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso, subió a los cielos, sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso, fuera él vendrá a juzgar a los vivos y los muertos. fuera él vendrá a juzgar morir vivos y muertos.
Y sobre su futuro, todos los muertos con sus vientres, y el futuro Cerquero a resucitar todas las personas tienen sus propios vientres el MIT, y deben rendir cuentas a lo que han hecho, y debe dar cuenta, fue lo han hecho; y que han hecho un buen irá en la vida eterna, pero el mal hecho al fuego eterno. y que han hecho un buen irá en la vida eterna, pero el mal hecho al fuego eterno.
Esta es la fe cristiana, pero si usted no es el mismo fiel y cree firmemente que no puede ser beatificado. Ese es el derechos de la fe cristiana, y no es la misma que con fe cree firmemente que no puede ser bendecido.

La Confesión de Augsburgo
Contenido Contenido

Primera parte: La primera parte de tutoría: La tutoría

Artículo 1: De Dios Artículo 1: De Dios
Artículo 2: A partir del pecado original del artículo 2: Desde el pecado original
Artículo 3: El Hijo de Dios Artículo 3: El Hijo de Dios
Artículo 4: De la justificación al artículo 4: De la justificación
Artículo 5: De Predigtamt [o de la adquisición de la fe por la gracia de fondos] Artículo 5: De Predigtamt [o por la obtención de la gracia mediante la fe morir Central]
Artículo 6: El nuevo obediencia Artículo 6: El nuevo obediencia
Artículo 7: De la iglesia en el artículo 7: De la Iglesia
Artículo 8: ¿Cuál es la iglesia Artículo 8: ¿Se mueren iglesia fue
Artículo 9: Desde el Bautismo en el artículo 9: El Bautismo
Artículo 10: La Santa Cena Artículo 10: La Santa Cena
Artículo 11: La Confesión Artículo 11: La Confesión
Artículo 12: El arrepentimiento de Artículo 12: De la de autobuses
Artículo 13: El uso de los sacramentos Artículo 13: El uso de los sacramentos
Artículo 14: La Iglesia Regimiento [o de la Parroquia] Artículo 14: La Iglesia Regimiento [o de la Parroquia]
Artículo 15: De la Iglesia reglamentarias Artículo 15: De la iglesia ordenanzas
Artículo 16: La policía y el regimiento del mundo [o de asuntos civiles] Artículo 16: La policía y seculares Regimiento [o de la materia civil]
Artículo 17: De la segunda venida de Cristo y el Tribunal Artículo 17: De la segunda venida de Cristo y los tribunales
Artículo 18: El libre albedrío del Artículo 18: El libre albedrío
Artículo 19: las causas del pecado, el artículo 19: La causa Sunde
Artículo 20: De la fe y buenas obras en el artículo 20: De la fe y buenas obras
Artículo 21: El Servicio de la Santa Regla 21: Desde el servicio de la Santa

Segunda parte: artículos de la dicotomía que, desde los abusos erzählet ser modificado Segunda parte: artículos dicotomía de lo que es, como se erzählet abusos morir, por lo que se cambian

Artículo 22: De la forma del sacramento de la que tanto el artículo 22: De la forma del Sacramento
Artículo 23: De los sacerdotes de matrimonio Artículo 23: Desde el sacerdote de la civil
Artículo 24: La Feria Artículo 24: La Feria
Artículo 25: La Confesión Artículo 25: La Confesión
Artículo 26: La diferencia de los alimentos del artículo 26: De la diferencia de los alimentos
Artículo 27: De los Klostergelübden Artículo 27: De los Klostergelübden
Artículo 28: De los obispos violencia [distintivo o de la violencia religiosa y secular] Artículo 28: De los obispos de la violencia [distintivo o de la violencia religiosa y secular]

Conclusiones finales 

Prefacio
Allerdurchlauchtigster, Großmächtigster, insuperables Kaiser, Allergnädigster ¡Señor! Allerdurchlauchtigster, Großmächtigster, insuperables Kaiser, Allergnädigster ¡Señor! Como su Kaiserl. Su Kaiserl propuestas. Majestad recientemente general allhier Reichstag en Augsburgo misericordiosamente sacada a licitación, con pantalla y un deseo, objetos, y nuestro enemigo mortal del nombre cristiano, los turcos, sobre, así como la persistencia de la misma en casonas Ayuda resistieron, a pesar de que la mitad de la dicotomía en la santa fe y la religión cristiana puede ser actuado en el asesoramiento y la diligencia de cualquier anzukehren todos Gutbedünken, de opinión y de expresión entre nosotros en amor y buena para escuchar, y se va a examinar el mismo a unos pocos la verdad cristiana para atraer y comparar todo, por lo que ambas partes no son diseñadas o se comercializan, y por despedir a todos nosotros la verdadera religión alguna y que la mantenga, y cómo todos somos uno en Cristo, y sostienen, por lo tanto, todo en una comunidad, y la unidad de la iglesia para vivir. Majestad, poco tiempo antes de que un general allhier a Augsburgo Reichstag misericordiosamente sacada a licitación, con pantallas y un deseo, objetos, y nuestro enemigo mortal del nombre cristiano, los turcos, y, a la manera en que la misma perseverancia con ayuda majestuosa resistido, así como la mitad de la dicotomía en la santa fe y la religión cristiana Moge de comercio, para el asesoramiento y la Fleiss TODOS anzukehren de cualquier Gutbedünken, el dictamen de opinión entre nosotros mismos y de validez en Lieb ersehen y escuchar y considerar la misma a algunos de la verdad cristiana y todo para comparar, por lo que ambos diseñados para compartir o no se comercializan legalmente, y por despedir a todos nosotros la verdadera religión alguna para aceptar y celebrar, y cómo bajo el mismo Cristo y se debaten, también en TODOS también una comunidad, Iglesia y para vivir de acuerdo.

Y nosotros, los designados por debajo de los príncipes electores y, junto con nuestros familiares, al igual que los otros electores, príncipes y puestos de venta, llamado así, que hemos planteado para que la gloria, pero con la primera venida aquí. Y nosotros, mueren los electores nombrados, y los príncipes, junto con nuestros familiares, al igual que los otros electores, príncipes y Standen, pida a fin de Estamos tan noble, que estamos con la fama especial por primera vez aquí.

Y así como a EKM untertnäigster Folgtuung número + EKM hrtes oferta y la misma condición, en la mitad de estas cosas, tocar la fe de Electores, Príncipes y Estates insgemein amable, incluso con la máxima diligencia y deseo sinceramente que cada uno, por medio de licitación vorgemeldetes EKM su Gutbedünken, de opinión y de expresión los mismos errores, las ambigüedades y los abusos de celebrar el alemán y el latín en la escritura y en la respuesta debería ser, porque, después de planificarse cuidadosamente y celebró Consejo, EKM en el pasado miércoles, fueron, como hemos querido de nuestra parte de la Nosotros, por medio de EKM conferencia, en alemán y en latín el viernes acerca de esta noche dar hierum y untertänigstem obediencia EKM a una y le damos a nuestros pastores, predicadores y sus enseñanzas, incluso nuestra fe, y de qué forma lo que proceden de la razón divina en nuestra sagrada Escritura tierras, principados, dominios, ciudades y regiones a predicar, enseñar, enseñar y hacer. DESDE EKM y propuestas para untertnäigster Folgtuung número hrtes + EKM de licitación y en las mismas, la mitad de estas cosas, tocar la fe, un Electores, Príncipes y Estates insgemein amable, incluso con la máxima diligencia y deseo sinceramente que cada uno, por medio de licitación vorgemeldetes EKM su Gutbedünken, el dictamen y creen los mismos errores, las ambigüedades y los abusos de celebrar el alemán y el latín y por encima de las letras s debe responder; señaló DESDE tomado cuidadosamente y después de que el Consejo celebró, el pasado miércoles EKM horas se han presentado, como lo quería nuestro nuestra parte, por medio de EKM conferencia, en latín, en alemán, hoy, viernes y más: hierum y untertänigstem obediencia EKM a una y otra vez a nuestros pastores, predicadores y sus enseñanzas, incluso nuestra fe, y que fue averiguar qué razón Göttlicher en la Sagrada Escritura nuestras tierras, principados, dominios, ciudades y regiones a predicar, enseñar y celebrar las clases para hacerlo.

Y están en contra de EKM, allergnädigsten nuestro Señor, que todos Untertänigkeit erbötig, por lo que los otros electores, príncipes y similares Estates escrito dos veces sobre sus pensamientos y opiniones en latín y alemán están haciendo ahora que estamos con sus seres queridos y que les gusta porque incluso cómodo para hablar de y en las mismas, así que después de mucho de la igualdad en todos los posibles, para unir a fin de que nuestros dos partes, en calidad de partes, por escrito y enfermedad entre nosotros Lieb Validez y actuó el mismo dilema algunos la verdadera religión, como todos un Cristo, y argumentan que se profesan y Cristo, después de todo, según oftgemeldetes EKM Ausscchreibens y después de la verdad divina podrá ser interpuesto. Y están en contra de EKM, allergnädigsten nuestro Señor, que todos Untertänigkeit erbötig en, por lo que mueren otros electores, príncipes y similares Estates doble entrega por escrito su opinión y Dictamen en latín y en alemán también tendrá que hacer ahora que usamos sus seres queridos y Gern cómoda hablando de maneras, incluso en las mismas, por lo mucho de la igualdad en todos los posibles, para unir a fin de que nuestros dos partes, puestas las partes, por escrito y entre nosotros mismos Aflicción s Lieb y de validez de comercio y con el mismo dilema de algunos verdadera religión, como TODOS pelean el marco de un Cristo y se han comprometido a Cristo y después de todo oftgemeldetes EKM Ausscchreibens alto y Göttlicher de la verdad podrá ser interpuesto. Como también a Dios el Todopoderoso con la mayor humildad para llamar y pedir a su divina gracia para dar. Debido a que Dios Todopoderoso les también con la mayor humildad y queremos llamar mordido, cerco a la gracia divina. Amén. Amén.

Pero cuando nuestros colegas, amigos y especialmente a los electores, príncipes y otras partes de las gradas, el acto a fin de EKM pueden licitar, incluso entre nosotros en amor y cómodo Validez acto capturados erspießlich todavía no quería ser, sino como a nosotros en ningún que es con Dios y la conciencia de la unidad de los cristianos pueden ser empleados o pueden ser erwinden cómo EKM informó también de nuestros amigos, los electores, los Príncipes, los establos y un amante de cualquier religión cristiana, que estas cosas suceden en nuestra próxima y nuestra confesiones amable, amigable suficiente y tendrá que escuchar. S sino también para nuestros colegas, amigos y especialmente a los electores, los Príncipes Standen y la otra parte, actuar de manera mueren problema ¿cómo se puede EKM oferta, sub Lieb en nosotros mismos y de validez conveniente parcela problema aún no ha capturado erspießlich quería; puestas en un nosotros no Dios y la conciencia cristiana permiso de acuerdo en que se vaya a utilizar o cómo puede ser erwinden también informó EKM nuestros amigos, mueren Electores, Príncipes, establos y un amante de cualquier religión cristiana, que estas cosas suceden en nuestra próxima y nuestra confesiones amable, amigable y suficiente para ser oído.

Porque después de EKM vormals electores, príncipes y puestos de venta de la Reichs amablemente a comprender y, sobre todo, por una lectura a la instrucción pública en el Reichstag, en el año de 26 para reducir el número Speyer sostuvo que en materia de EKM, cuestiones de nuestra santa fe, para cerrar dejar de lado las causas, se ha informado, no gemeinet, pero cuando el Papa está muy ocupada en la detención y el consejo quería hacer, y hace un año en la última dieta de Speyer, por medio de un escrito, los electores, los príncipes y los establos del Imperio, por EKM gobernador en el reino, el Real se Hungría y Bohemia, etc Después DESDE EKM vormals Electores, Standen príncipes del imperio y la amabilidad de dar a entender, sobre todo por un público y leer las instrucciones sobre el Reichstag, por lo que un año de 26 a reducir el número Speyer, que EKM s de propiedad, nuestra santa fe cuestiones, sugerir, desde las causas, por lo que se informó, no gemeinet, pero cuando el Papa está muy ocupada en la detención y el consejo quería hacer, y hace un año en el último Reichstag Speyer, por medio de un escrito, los electores, los príncipes del imperio y Standen, por EKM gobernador en el reino, el Real se Bohemia y Hungría, etc, junto con EKM Orador y vordneten Kommissarien, este caso y otros demuestran que el mismo gobernador EKM funcionarios, directivos y consejos de la Imperial. EKM Orador juntos y vordneten Kommissarien, muere Entre otros están presentes y demostrar que el mismo gobernador EKM, oficiales y de administrador de la Imperial Votar. Reigments, incluso la ausencia de electores, príncipes y embajadores Estates, como la publicidad en el Reichstag de Ratisbona, se recogieron, Gutbedünken, el Consejo General enfoque, cree que tal y fructífero también para detectar, y porque estas cosas, pero entre EKM y el Papa a la buena EKM enviar mente cristiana, que ciertamente sería que el Papa por el Consejo General no se negó a considerar, sería gracioso EKM Erbieten llamar y de actuar, que el Papa tales EKM próximo Consejo General para la primera concesión de subvenciones y que no faltan deben aparecer. Reigments, incluso la ausencia de Electores, Príncipes y Estates Embajador, por lo anunciado en el Reichstag de Ratisbona, se recogieron, Gutbedünken, el Consejo General enfoque, cree que tal y también para fructífera detectado, Weil y, sin embargo, estas cuestiones entre el Papa y EKM Christian buen sentido de enviar EKM que sin duda sería que el Papa celebrará el Consejo General no se niegan, por lo que EKM amable Erbieten sería promover la acción y que el Papa tales EKM próximo Consejo General para la primera concesión de subvenciones y que no faltan debe aparecer.

Así erbieten contra EKM presente en todos nosotros y la abundancia en Untertänigkeit famoso caso también se refirió a tan general, Consejo Cristiano de libre, para oponerse a todos, por lo que EKM en su gobierno en el reino en manos de los electores, príncipes y Patrimonio de alta y valiente Beweggungen cerrado, en la que también, junto con nosotros, porque EKM de esta cosa en großwichtigsten legal y la forma de invocar diferentes tiempo y recursos, que siguen pendientes de nuevo presente, y nosotros a través de esta acción o posterior (ya sea porque estas cosas mezcladas y finalmente Gütkeit Lieb, según EKM oferta, escuchado, considerado y resuelto en la unidad de los cristianos vergleichet) testificar públicamente y la protesta. EKM así erbieten contra nosotros mismos en todos los Untertänigkeit y abundancia en otoño famoso Además de tan general, sin Consejo Cristiano, se refirió a todos el Reichstag, por lo que EKM en su gobierno en el reino en manos de los electores, príncipes y Patrimonio alto y cerrado Beweggungen valiente que, junto con un NOS EKM de nosotros, porque de esta cosa großwichtigsten en forma legal y en diferentes tiempo y los recursos han invocado la NOS presente de nuevo y siguen pendientes que tenemos ante nosotros a través de estos o de cualquier acción ulterior problema (será porque casos ambiguos, y finalmente en Lieb Gütkeit, según EKM oferta, escuchado, considerado y resuelto en la unidad de los cristianos vergleichet) testificar públicamente y la protesta. Y son los nuestros y nuestras confesiones, como diferente de un artículo a seguir después. Y estos son nuestros y nuestras confesiones, como diferente de un artículo a seguir después.


Primera parte: La primera parte de tutoría: La tutoría

Artículo 1

De Dios 

Erstlich se einträchtiglich enseñado y celebrado de acuerdo con la decisión del Consejo de Nicäa que un acuerdo fue el ser divino, que se menciona y wahrhaftiglich es Dios, y son sólo tres personas en algunas de la misma naturaleza divina, lo que es igualmente enorme, igualmente eterno, Dios Padre, Hijo de Dios, Dios el Espíritu Santo, los tres Una esencia divina, eterna, sin un pedazo, sin fin, el inmenso poder, la sabiduría y la bondad, creador y sustentador de todas las cosas visibles e invisibles. Erstlich se einträchtiglich enseñado y celebrado de acuerdo con la decisión del Consejo de Nicäa que un acuerdo fue el ser divino, y lo que se llama wahrhaftiglich es Dios, y tres personas son los mismos pero en algunos seres divinos, sólo enorme, como siempre, Dios Padre, Hijo de Dios, Dios el Espíritu Santo, los tres de ser un divino, eterno, sin una pieza sin Fin, POWER inmensa sabiduría y bondad, y Contribuye el Creador de todas las cosas visibles e invisibles. Y por la palabra persona no se entiende una pieza, no de una propiedad en otro, sino que consiste, al igual que para los padres en este caso han utilizado esta palabra. Y no se entiende por una Persona Hierba la pieza, no de una propiedad en otro, sino incluso que consiste, como se mueren hecho en este caso el padre muere Hierba necesario.

Derhalben se descartan todas las herejías, por lo que iría en este artículo, como Manichäi, los dos dioses han establecido una buena y mala. TODOS Derhalben se descartan herejías, por lo que el presente artículo son repugnantes, como Manichäi, mueren dos dioses, uno bueno y uno Bosen. Del mismo modo Valentiniani, Ariani, Eunomiani, Mahometisten y todos los similares; también Samosateni, antiguos y nuevos, de modo que sólo una persona, y de estos dos, Palabra y Espíritu Santo, sofismas y decir que no tienen que ser personas distintas, pero las palabras significan propias palabras o la voz y el Espíritu Santo fue creado en la emoción criaturas. Del mismo modo Valentiniani, Ariani, Eunomiani, TODOS Mahometisten y similares; también Samosateni, viejos y nuevos, por lo que sólo una persona, y de estos dos, Hierba y Espíritu Santo, sofismas y decir que no dispone de distintas personas, pero Hierba Hierba propios medios o la voz del Espíritu Santo y se creó la emoción en las criaturas.

(Ver p. 20 f. Concordia 56. 223; Muller, p. 30 f. 77. 299) (Concordia Ver p. 20 f. 56. 223; Muller, p. 30 f. 77. 299)


Artículo 2 Artículo 2
Desde el pecado original desde el pecado

A continuación se nos enseñó que, tras el caso de Adán, todas las personas, así que por supuesto, son nacidos en el pecado y nació para ser recibido, y es que todos los de la matriz a la plena voluntad y la inclinación del mal, y no verdadero temor de Dios, no hay verdadera fe en Dios por su naturaleza, pueden tener, que la misma enfermedad innata y wahrhaftiglich sin pecado original, y condenar a todos aquellos entre la eterna ira de Dios, no por el bautismo y el Espíritu Santo renacer de nuevo. Siguiente nos enseñó que, según Adams Otoño TODAS las personas, por lo que, naturalmente, haber nacido en Sundén recibir y por nacer, es decir, que todos ellos son el útero de una plena voluntad y la inclinación del mal, y ningún verdadero temor de Dios, no hay fe verdadera un Dios de la naturaleza que puede tener la misma enfermedad congénita y wahrhaftiglich sin pecado original y condenamos TODOS morir fondo eterna ira de Dios, por lo que no mueren por el bautismo y el Espíritu Santo renacer de nuevo.

Hierneben Pelagias se descartan y los otros, por lo que el pecado original por el pecado, así que la naturaleza piadosa por fuerzas naturales, para el sufrimiento y la deshonra mérito de Cristo. Hierneben se descartan y otros Pelagias morir, por lo que no mueren sin pecado, por lo que la naturaleza Fromm morir por fuerzas naturales, a la vergüenza y el sufrimiento de los méritos de Cristo.

(Ver Conc.. P. 56 f. 356 y ss 230 y ss 392 y ss - Müller, p. 77 f. 519 y siguientes 310 y siguientes 573 y siguientes) (Cf. proporción. P. 56 ss. 230 f . 356 y ss. 392 y ss. - Muller, p. 77 y ss. 310 f. 519 y ss. 573 y ss.)


Artículo 3 Artículo 3

Del Hijo de Dios desde el Hijo de Dios

Tema, que es [también] se enseña que Dios el Hijo del Hombre se [ge] nació de la pura Virgen María, y que las dos naturalezas, divina y humana en una persona (al), de manera inseparable, un Cristo es el Dios verdadero y hombre es realmente nació, sufrió, fue crucificado, muerto y sepultado, que iba a ser víctima no sólo por el pecado original, sino también para todos los demás pecados, y la ira de Dios versöhnete. Tema, que [también] enseñó que Dios el Hijo del Hombre se [ge] nació de la pura Virgen María, y que morir dos naturalezas, divina y humana, en una persona, (al), a fin de inseparablemente unidos , A lo que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre es nacido, sufrió, fue crucificado, muerto y sepultado, que fue una víctima no sería solo para el pecado original, sino también para todos los demás Sund, ira de Dios y versöhnete.

Tema [también] que el mismo Cristo que fue al infierno, de verdad el tercer día de los muertos, subió a los cielos, sentado a la diestra de Dios que siempre reinará sobre todas las criaturas y las naciones que él es todos los que creen en él, a través del Espíritu Santo, santo, purificar, fortalecer y comodidad, incluyendo la vida y todo tipo de regalos y entregar bienes y resistir al diablo y el pecado y resistir a la protección de las especies. Tema [también] que el mismo Cristo se fue al infierno, realmente Tercera Tajo horas de entre los muertos, subió a los cielos, sentado a la diestra de Dios que tiene siempre la conquista de todas las naciones y las criaturas que mueren debe creer que un por el Espíritu Santo, limpieza, comodidad y resistencia, usted y la vida y todo tipo de regalos y repartir los bienes y el diablo más amplio morir sin más amplio contactores y especies.

Tema [también] que el mismo Cristo Señor finalmente públicamente venir a juzgar a los vivos ya los muertos, etc, de acuerdo con los Apóstoles "Credo. Tema [también] que el mismo Señor Jesucristo, es finalmente públicamente morir venir a juzgar a vivos y muertos, etc Según los Apóstoles "Credo.

(Ver Conc.. P. 20 f. 64. 223 f. 315 y ss 458 y ss 499 y ss 521a - Müller, p. 31 f. 86. 299 f. 452 y siguientes 544 y siguientes 674 y siguientes 848. 850 .) (Véase proporción. p. 20 f. 315 f. 64. 223 y ss. 458 y ss. 499 y ss. 521a - Müller, p. 31 f. 452 f. 86. 299 y ss. y 544 arts. 674 y ss. 848. 850.)



Artículo 4 Artículo 4

De la justificación de la justificación

Próximo se nos han enseñado que el perdón de los pecados ante Dios y la justicia no puede obtener por nuestro mérito, trabajo y Genugtun, sino que recibimos el perdón de los pecados ante Dios y la justicia de gracia por Cristo mediante la fe, por lo que creemos que Cristo sufrió por nosotros, y que sobre el perdón de los pecados de él, la justicia y la vida eterna es un don. Siguiente enseñado que el perdón NOS Sundén justicia ante Dios, y no como Erlangen por nuestro mérito, trabajo y Genugtun, sino de perdón QUE Sundén antes de llegar a Dios y ser accesibles desde el deseo de la gracia de Cristo por la fe, a fin de Creemos que Cristo sufrió por nosotros y sombrero que nos rodean Sundén morir le perdone, la justicia y la vida es eterna. Debido a esta creencia a Dios por la justicia antes que él, y atribuye, en St. Paul le dice a los romanos en la 3 ª Como se presente a Dios por la fe y la justicia antes que él celebrar atributo, como dice San Pablo a los Romanos en la 3 ª y 4 y 4 Capítulo. Capítulo.

(Ver Conc.. P. 64 y ss 239. 361 y ss 416 y ss; Müller p. 86 f. 527 y siguientes 324 y siguientes 610 y siguientes) (Cf. proporción. P. 64 y sig. 239. 361 y arts. 416 y ss; Müller p. 86 y siguientes. 324 f. 527 y ss. 610 y ss.)



Artículo 5 Artículo 5

De Predigtamt [o de la obtención de los medios de gracia que Glaubensdurch] De Predigtamt [o de la obtención de Glaubensdurch morir de Grace recursos]

Para obtener esa fe, Dios Predigtamt utilizado, cuando el Evangelio y los sacramentos, de modo que él, como por medio del Espíritu Santo es lo que la fe, donde y cuando quiere, en la que, a fin de escuchar el evangelio, porque es que tenemos que enseñar a través de Cristo "el mérito, no por nuestros méritos, un Dios misericordioso, como creemos. Esa fe Erlangen, sombrero Dios usó la Predigtamt, Evangelio y los Sacramentos, en la que, por tanto, que por medio del Espíritu Santo, lo que la fe, donde y cuando él, cuando s, por lo que escuchar el evangelio, actúa como QUE enseñar que a través de Cristo "el mérito, no por mérito nuestro, un Dios misericordioso fin de tener un Creemos tal.

Y maldito el anabaptistas y otros que enseñan de manera que lo hacemos sin la física de la palabra del Evangelio, el Espíritu Santo a través de su propia preparación, de pensamiento y de las obras de ganancia. Morir y ser condenados anabaptistas y otros, por lo que enseñan que la Hierba de física NOS Evangelio sin el Espíritu Santo a través de su propia preparación, de pensamiento y de las obras de Erlangen.

(Ver Conc.. P. 74 f. 236. 286 y ss 335 y ss; Muller, p. 98 f. 319. 400 y ss 488 F) (Ver p. 74 Conc. .. f. 236. 286 y ss. 335 y ss; Muller, p. 98 f. 319. 400 y ss. 488 F)

Artículo 6 Artículo 6

Desde la nueva obediencia de nuevo la obediencia

También se enseña que esa buena fe y buenas obras que los frutos, y que uno debe hacer buenas obras, de todo tipo, por lo que Dios ha proporcionado, por el amor de Dios, pero no a las obras de confianza a la gracia de Dios es ganar, porque que recibimos el perdón de los pecados y la justicia por la fe en Cristo, como Cristo mismo habla, Luk. También se enseña que esa buena fe y buenas obras que el sector de las frutas, y hombre que tiene que hacer buenas obras, todo tipo, por lo que ofrece sombrero Dios, por Dios, pero no a las obras de confianza a la gracia de Dios por lo tanto, para ganar ; porque Sundén recibir el perdón y la justicia a través de la fe un Cristo, como Cristo mismo habla, Luk. 17: "Así que usted ha hecho todo esto, usted debe decir: estamos untüchtige públicos." 17: "Así muere todo lo que ha hecho, usted debería hablar: Estamos untüchtige públicos." (Al) para enseñar a los padres. (Al), de modo también enseñar mueren padre. Para Ambrosio dice: "Así que es decidido por Dios, que quien cree en Cristo, fue bendecido, y no por obras sino por la fe sola, sin mérito que el perdón de los pecados". PORQUE Ambrosius habla: "También se decidió por la de Dios, que, un Cristo ¿Quién cree que Selig, y no por obras sino por la fe sola, sin mérito Sundén tienen perdón".

(Ver Conc.S. 83 y siguientes 239. 364 f. 426 y ss 436 y ss; Müller p. 109 y ss 324. 530 y siguientes 624 y siguientes 639 y siguientes) (Ver Conc.S. 83 y ss. 239 . 364 f. 426 y ss. 436 y ss; Müller p. 109 y ss. 324. 530 y ss. 624 y ss. 639 y ss)


Artículo 7 Artículo 7

De la iglesia de la Iglesia

También se les enseña que todo el tiempo que se necesita una santa iglesia cristiana, y permanecer, que es el montaje de todos los creyentes, en la que predicó el evangelio y sólo los santos sacramentos del Evangelio según se sirve. También se les enseña que todos los tiempos debe ser una iglesia cristiana y de sus santos siguen siendo, que es el montaje de todos los creyentes, el Evangelio que predicó Rienda y de los santos sacramentos según el Evangelio para ser servido.

Debido a que este es suficiente para la verdadera unidad de la iglesia cristiana, ya que puro intelecto einträchtiglich después de predicado el Evangelio y los sacramentos de acuerdo a la palabra divina será suficiente. Esto se debe a que basta a la verdadera unidad de la iglesia cristiana, ya que puro intelecto einträchtiglich después de predicado el Evangelio y los sacramentos según el divino Hierba ser suficiente. Y no es necesaria para la verdadera unidad de la iglesia cristiana que uniforme en todas las ceremonias de las iglesias para ser utilizadas, como Pablo habla Ef. No y no es la verdadera unidad de la iglesia cristiana que uniforme en todas las ceremonias de las iglesias para ser utilizadas, como Pablo habla Ef. 4,5.6: "Un cuerpo, un solo Espíritu, como vosotros se os llama la esperanza de hacer una profesión de su, Un Señor, una fe, un bautismo". 4,5.6: "Un cuerpo, un espíritu, como se pide ¿Estás esperando a hacer una profesión de su, Un Señor, una fe, un bautismo".

(Ver Conc.. P. 111 y ss 239. 317 f. 377 y ss; Muller, p. 152 y ss 324. 456 f. 551 y siguientes 697 y siguientes) (Ver Conc. .. p. 111 y ss. 239a 317 f. 377 y ss; Muller, p. 152 y ss. 324. 456 f. 551 y ss. 697 y ss)





Artículo 8 Artículo 8

¿Qué es la Iglesia. Iglesia se mueren.


Tema [Asimismo], la iglesia cristiana, aunque en realidad no es otra cosa que [como] la asamblea de todos los creyentes y los santos, pero en esta vida dieweil mucho de hipócritas y falsos cristianos, incluso pecadores público siguen siendo uno de los piadosos, los sacramentos, sin embargo, la fuerza , aunque los sacerdotes, por lo que se sirven, no son devotos, porque como el mismo Cristo muestra Matt. Tema [Asimismo], aunque realmente morir iglesia cristiana no es otra cosa [propuestas] mueren de montaje de todos los santos y los creyentes, pero dieweil en esta vida y una gran cantidad de falsos cristianos son hipócritas, incluso entre los piadosos permanecerán Sunder público, por lo que mueren son los sacramentos sin embargo, fuerte, pero no mueren los sacerdotes, por lo que sirven, no son Fromm, como Cristo mismo muestra DESDE Matt. 23,2: "En la cátedra de Moisés se sientan los fariseos", etc 23,2: "En la silla morir Moisés se sientan los fariseos", etc

Derhalben la Donatistas y todos los demás condenados, a fin de mantener diferentes. Derhalben morir Donatistas y todos los demás condenados, por lo que espera de otra manera.


Artículo 9 Artículo 9

Desde el bautismo del bautismo

Desde el bautismo se les enseña que es necesario y que será ofrecido por la gracia que hemos bautizado a los niños, para examinar tales bautismo a Dios y ser agradable. El bautismo es por enseñó que era necesario, y que es ofrecido por la gracia, que debe bautizar a los niños que se derivan de tal bautismo, e ir a Dios.

Derhalben los anabaptistas rechazada, que enseñan que el bautismo infantil no fue la derecha. Derhalben morir rechazó anabaptistas, que enseñan que mueren bautismo infantil no fue la derecha. 

Artículo 10 Artículo 10

De la Santa Cena del Señor, la santa

De la Cena del Señor es (al), de modo que enseña el verdadero cuerpo y la sangre de Cristo wahrhaftiglich bajo la apariencia del pan y del vino en la Eucaristía y en la actualidad hay distribuidos y utilizados. Derhalben es también la doctrina opuesta descartado. De la Cena del Señor es (otros países) a fin de que la verdadera enseña cuerpo y la sangre de Cristo wahrhaftiglich La forma del pan y del vino en la Cena y en la actualidad y utilizados por ahí. Derhalben también es contraproducente doctrina descartado morir.

(Ver Conc. 34.. 36 p. 120. 173 y ss ss 186 ss 236. 341 y ss 369 ss 440 ss 520 f; Müller p. 48 y ss 51 f. 164. 232 y ss 248 y ss . 320. 499 y siguientes 538 y siguientes 644 y siguientes 847) (Cf. proporción. p. 34 36 y ss. 120. 173 y ss. 186 y ss. 236. 341 y ss. 369 y ss. y 440 arts. 520 f; Müller p. 48 f. 51 y ss. 164. 232 y ss. 248 y ss. 320. 499 y ss. 538 y ss. 644 y ss. 847)

Artículo 11 Artículo 11

La confesión de la confesión

La confesión es de (otros) para que nos enseñaron en la Iglesia privatam absolución [Privatabsolution o absolver, NB d. Si la confesión (otros países) a fin de que las personas que enseñan en la iglesia privatam absolución [Privatabsolution o absolver-Ed. D. nota.] y no se ha caído, a pesar de que la confesión no es necesario, todos los iniquidad y el pecado de decirle dieweil pero tal no es posible, los editores de Sal] y no se puede conseguir caído , aunque no en la confesión no es la iniquidad y TODOS Sundén dicen dieweil pero tal no es posible, Sal 19,13: "¿Quién Kennet iniquidad?" 19,13: "¿Quién Kennet morir pecado?"

(Ver Conc.. P. 38 f. 120 f. 137 y ss 124 y ss 237 f; Müller p. 53 f. 168. 185 y ss 164 y ss 321 y ss) (Cf. proporción. P. 38 f. 120 y ss. 124 f. 137 y ss. 237 f; Müller p. 53 f. 164 y ss. 168. 185 y ss. 321 y ss)


Artículo 12 Artículo 12

Desde el arrepentimiento de los autobuses

De arrepentimiento se enseña que los que lo han pecado después del bautismo, para todos los tiempos, para que procedan al arrepentimiento, puede obtener el perdón de los pecados y darles la absolución de la Iglesia no debe ser negada, y es cierto arrepentimiento realmente derecho Reu o horror y dolor por el pecado, y, sin embargo, también creen en el Evangelio y la absolución de los pecados perdonados a través de la gracia de Cristo y fue adquirida, que a su vez las comodidades fe el corazón y hace feliz. A continuación, se mejora también seguir, y los pecados que lo que hacemos, porque este será el fruto de arrepentimiento, como dice Juan Matth. Si los entrenadores enseñan por lo que estos han pecado después del bautismo, todo el tiempo, por lo que ellos procedan al arrepentimiento, el perdón Sundén mayo de Erlangen, que mueren absolución y la iglesia no debe ser negada, y es True Derechos autobuses realmente Reu horrores y el sufrimiento, o sobre el pecado, y creen que el evangelio, sino también por una absolución que mueren Sundén perdonado por la gracia de Cristo y fue adquirida, que a su vez las comodidades fe el corazón y hace feliz. A continuación, se mejora también seguir, y hombre que mueren Sundén Lasse; DESDE morir se muere frutos de sus entrenadores, como Juan ¿Tiene Matt. 3.8: "Wirket justos frutos de arrepentimiento." 3.8: "Wirket justos fruto de los autobuses."

Aquí están los rechazó, y luego enseñar, que los que son devotos, por lo que una vez fue, no podrán descender de nuevo. Aquí se descartan morir, por lo que enseñan que las Fromm por lo que una vez se han caído de nuevo, como no.

Por otro lado también son condenados a Novatianer que la absolución por lo que pecaron después del bautismo se había negado. Por otro lado también son condenados Novatianer morir, morir lo absolución que, por lo pecado después del bautismo que había negado.

También se descartó, por lo que no enseñan que por la fe el perdón de los pecados adquiridos, sino por nuestra Genugtun. También se descartan morir, por lo que no enseñan que por la fe el perdón Sundén adquiridos, sino por nuestra Genugtun.

(Ver Conc.. P. 123 y siguientes 138 y siguientes 231 y ss; Müller p. 167 y ss 187 y ss 312 y ss) (Cf. proporción. P. 123 y ss. 138 y siguientes. 231 y ss; Müller p. 167 y ss. 187 y ss. 312 y ss.)

Artículo 13 Artículo 13

De la utilización de los sacramentos por el uso de los sacramentos

De la utilización de los sacramentos se enseña que los sacramentos no se utilizan únicamente para garantizar su signo, se le podría reconocer los cristianos hacia el exterior, pero que hay signos y testimonios de Dios en contra de nuestra voluntad, nuestra fe es despertar y fortalecer; derhalben que ellos llaman fe, y luego ser utilizado legalmente, por lo que es en la fe y la fe empfänget así stärket. De la utilización de los sacramentos se enseña que mueren sacramentos no se utilizan únicamente para asegurarse de que son personajes que están por fuera hombre morir Moge cristianos reconocen, pero que va a firmar y los certificados de divino en contra de nosotros, nuestra fe es despertar y fortalecer; derhalben fe y también utilizarse legalmente para promover, por lo que del hombre empfänget en la fe y la fe es stärket.

(Ver Conc.. P. 149 y ss 196 y ss; Müller p. 202 y ss 263 y ss) (Cf. proporción. P. 149 y ss. 196 y ss; Müller p. 202 y ss. 263 y ss)


Artículo 14 Artículo 14

Regimiento de la iglesia [o de la Parroquia] Regimiento de la Iglesia [o de la Parroquia]
Regimiento de la iglesia se enseña que nadie en la iglesia predicar o enseñar públicamente sacramentos o se van a regular, sin ocupación. Regimiento de la iglesia se enseña que nadie en la iglesia predicar o enseñar públicamente o ser rico sin sacramentos profesión.

(Ver Conc.. P. 44 y ss 152. 233. 244 f. 249 y ss; Müller p. 62 y ss 323. 332 f. 205 f. 340 y siguientes) (Ver Conc. .. p. 44 y ss. 152 . 233. 244 f. 249 y siguientes, Müller p. 62 y sig. 205 f. 340 f. 323. 332 y ss)


Artículo 15 Artículo 15

De la Iglesia Iglesia de pedidos Reglamentos

Órdenes de la iglesia, realizada por personas, que te enseña, por lo que sin pecado puede ser y la paz, el buen orden en la iglesia, como el grado ceremonias, fiestas y similares. Órdenes de la iglesia, realizada por personas, enseña a los hombre de mantenimiento, por lo que no puede ser pecado, y la paz, para el buen orden en la iglesia, como el grado ceremonias, fiestas y similares. Sin embargo, la enseñanza se hace, que la conciencia no debe quejarse, como si tales cosas necesarias para la salvación. Se enseña que todos los estatutos y las tradiciones de la gente sobre esto, que esta gracia de Dios y merecen, el Evangelio y la doctrina de la fe en Cristo se opusieron; derhalben otras votos monásticos y las tradiciones de la diferencia de la alimentación, días, etc , lo que supone, para ganar, y la misericordia por los pecados, lo suficiente como para resistir y hacer untüchtig el Evangelio. Pero la enseñanza es que se hace hombre muere de conciencia no debe quejarse, como si tales cosas necesarias para la salvación. Se enseña que todas las leyes y tradiciones de las personas se hacen de que este hombre reconciliado con Dios y merecen la gracia, el Evangelio y la doctrina de la fe es contraria a un Cristo; derhalben eran los votos monásticos y otras tradiciones de la diferencia de los alimentos, etc Tajo , con lo que supuestamente hombre, la misericordia, y para ganar lo suficiente para Sundén que hacer, y el Evangelio untüchtig más amplio.

(Ver Conc.. P. 39 y ss 41 y ss 46 y ss 152 ss 239 ss 377 ss 473 y ss; Müller p. 55 y ss 58 ss 65 ss 206 ss 325. 551 y ss 697 y ss ) (Véase proporción. p. 39 y ss. 41 y ss. 46 y ss. 152 y ss. 239 y ss. 377 y ss. 473 y ss; Müller p. 55 y ss. 58 y ss. 65 y arts. 206 y ss. 325. 551 y ss. 697 y ss)


Artículo 16 Artículo 16

De la policía y el regimiento del mundo [o por la policía y el Regimiento del mundo [o

De los asuntos civiles] Asuntos Civiles de]

De policía y mundano regimiento se enseña que toda autoridad en el mundo y ordenada regimientos buenas leyes y reglamentos, creados por Dios y se utilizan, y que los cristianos pueden estar en autoridad, los príncipes y jueces sin pecado, según la costumbre imperial y otros derechos jurisprudencia y hablar responsables sean sancionados con la espada, [GE] derecho de guerra, lucha, compra y vende, lo que Eide tienen su propio, etc, de su matrimonio y el Regimiento de policía del mundo enseñan que toda la autoridad en el mundo y ordenada regimientos buen orden y las leyes de Dios y su creación se utilizan, y que los cristianos como autoridad s, los príncipes, y sus magistrados sin Sunde, Imperial y otros derechos, y después del veredicto hablar responsables sean sancionados con la espada, [GE] derechos guerra, lucha, compra y vende, lo que Eide tienen el suyo propio, su matrimonio, etc

He aquí el maldito anabaptistas, a continuación, enseñar que el cristiano se Obenangezeigten ninguno. Aquí hay anabaptistas maldito morir, por lo que enseñan que el cristiano se Obenangezeigten ninguno.

Además, los malditos, por lo que enseñan que la perfección cristiana era la casa y patio, mujer y niño y salir de la propia vorberührten piezas entäußern por sí solas, pero esto es la perfección: el derecho temor de Dios y el derecho a la creencia en Dios, porque el Evangelio enseña no externo, de carácter temporal, pero por dentro, el ser eterno, y la justicia del corazón y provoca Regimiento no seculares, la policía y el estado civil, pero que todos sentimos una verdadera orden, y esa está en el amor cristiano y de buenas obras, cada una después de su profesión, demuestra. Derhalben los cristianos son culpables de la autoridad y someter sus ofertas a ser obedientes en todo, puede ocurrir sin pecado, por lo que la oferta del gobierno sin pecado no puede suceder, debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Están condenados, por lo que enseñan que la perfección cristiana era la casa y patio, mujer y niño física y contar vorberührten piezas entäußern, así muere derechos, sino la perfección: Derechos de temor de Dios y Dios una convicción de derecho, porque el Evangelio no enseña por fuera un tiempo, pero por dentro, Ewig la salud y la justicia del corazón y no se reunió por seculares Regimiento, la policía y el estado civil, pero se que todos los hombre en PASAMANO puestas cierto orden y el amor cristiano tal Standen buenas obras y derechos, cada uno después de su profesión, demuestra. Los cristianos son culpables Derhalben morir, el gobierno y someter sus ofertas a ser obedientes en todo, por lo que no Sunde Hecho mag; tan oferta porque el gobierno es libre de pecado que puede estar ocurriendo, debemos obedecer a Dios más les hombre. Exhort. Exhortar. 5.29. 5.29.

(Ver Conc.. P. 160 y ss 292 y ss 382; Müller p. 215 y ss 412 y ss 595 f) (Ver Conc. .. p. 160 y ss. 292 y ss. 382, p. 215 y Müller arts. 412 y ss. 595 f)


Artículo 17 Artículo 17

Segunda Venida de Cristo y de los tribunales judiciales y venida de Cristo

También se les enseña que nuestro Señor Jesús Cristo en los últimos días es para juzgar a los muertos y todos los muertos, los fieles y elegir la vida eterna y la felicidad eterna, que es perverso y cruel, pero la gente al infierno y el castigo eterno maldito. También se les enseña que nuestro Señor Jesucristo, sobre la reciente Tajo vendrá a juzgar a los muertos y todos los muertos, los creyentes y la elección de la vida eterna y felicidad eterna, pero la gente morir malvados y demonios en el infierno y el castigo eterno maldito.

Derhalben los anabaptistas rechazó, y luego enseñar que el diablo y la gente no está maldito eterno tormento y la angustia que tienen. Derhalben son anabaptistas rechazó morir, por lo que enseñan que el maldito diablo y mueren personas, y no han PEIN tormento eterno.

Tema [también] aquí se descartan muchas enseñanzas judías, también es ahora ocurrir que antes de la resurrección de los muertos santos vano, Fromme un reino secular, y todos los impíos Vertilger ser. Tema [también] aquí se descartan muchas enseñanzas judías, por lo que ahora también ocurrir antes de la resurrección de los muertos santos Eitel, Fromme seculares tienen un imperio y todos los Vertilger ser malvado.

Artículo 18 Artículo 18

De la libre voluntad del libre albedrío

El libre albedrío es una enseña que el hombre libre albedrío etlichermaßen ha respetable vida y hacia el exterior a elegir entre las cosas que entiende la razón, pero sin misericordia, y el impacto de la ayuda del Espíritu Santo el hombre no puede ir a Dios sinceramente a Dios, el miedo o la de creer o mal deseo innato del corazón para tirar, pero esto sucede a través del Espíritu Santo, que por la palabra de Dios es, para Pablo habla 1 Cor. El libre albedrío es una enseña que el hombre libre albedrío etlichermaßen sombrero, aparentemente respetable de vida y de elegir entre cosas, por lo que mueren entiende la razón, pero sin misericordia, y el impacto de la ayuda del Espíritu Santo no puede el hombre, Dios gefällig que se caliente al temor de Dios o de creer o bose morir deseo innato del corazón para tirar, pero esto sucede a través del Espíritu Santo, que por la voluntad de Dios Hierba; DESDE Paul Habla 1 Cor. 2.14: "El hombre natural oye nada del Espíritu de Dios". 2.14: "El hombre natural oye nada del espíritu de Dios".

Y lo que es posible reconocer que lo que se enseña nada nuevo, así que estas son las palabras claras Augustini de libre voluntad, como ahora por escrito y son de la 3 ª Y así Moge hombre reconocer que esto no es nada nuevo enseñado, por lo que mueren son las palabras Augustini clara de la libre voluntad, como ahora por escrito y son de la 3 ª Hypognosticon libro: "Confesamos que todas las personas tienen libre albedrío, porque cada uno tiene todos los naturales, innato sentido y la razón, que no tienen algo de propiedad con Dios, como Dios desde el corazón al amor, al miedo, pero obra externa por sí sola en esta vida, tienen la libertad, el bien o el mal que elegir, mi bueno que la naturaleza puede, cómo, en el campo para trabajar o no comer, beber, ir a un amigo o no, una vestido o auszutun para construir una mujer para tener un oficio y la unidad como a algo útil y bueno para hacer algo, pero sin Dios no consiste todavía, pero todo de él ya través de él. Por otro lado, el hombre incluso el mal de nuestra propia elección, ¿cómo, ante un ídolo niederzuknieen un homicidio por hacer ", etc Hypognosticon libro:" Confesamos que todas las personas tienen libre albedrío, porque tiene todos los naturales, innato sentido y la razón, no activos que tienen algo que actuar con Dios, como Dios desde el corazón al amor, al miedo, pero sólo en las obras externas de esta vida, tienen la libertad, el bien o el mal que elegir, mi buen, mueren naturaleza, cómo, sobre la trabajo de campo o no, de comer, beber, ir a un amigo o no, un vestido o uno auszutun para construir una mujer para tener un oficio y para conducir como algo bueno y útil que hacer, lo que todos pero sin Dios no consiste ista aún, pero todo lo que de él ya través de él. Por otro lado, el hombre también puede resultar peligrosa para su propia elección, ¿cómo, ante un ídolo niederzuknieen un homicidio por hacer ", etc

(Ver Conc.. P. 162 y ss 359 y ss 401 y ss; Müller p. 217 y siguientes 523 y siguientes 587 y siguientes) (Ver Conc. .. p. 162 y ss. 359 y ss. 401 y ss; Müller S . 217 y ss. 523 y ss. 587 y ss)



Artículo 19 Artículo 19

Las causas del pecado causa del pecado

De la causa del pecado es que nos enseñaron, aunque el Dios Todopoderoso, el conjunto de la naturaleza ha creado y mantiene, como lo hace el mal, sino que en todo pecado, el mal y el desprecio de Dios, la manera en que la voluntad del diablo es malo y todo lo que antes , fuera de la mano de Dios, que Dios se ha convertido a la Argentina, como Cristo dice Joh causa de pecado nos enseñó que, aunque Dios Todopoderoso morir de toda la naturaleza es creado y sombrero, por lo que los actos, pero Sunde mal se mueren en Bosen de Dios y todos con desdén, como se debe a que el diablo y todos los impíos, que es pronto, por lo que mueren a mano despedidos Dios de Dios a la Argentina en busca sombrero, como Cristo habla Juan 8,44: " El diablo habla de sus propias mentiras ". 8,44: "El diablo habla de sus propias mentiras".

(Ver Conc.. 163 f. 370 y ss 477 y ss 520; Müller p. 219 f. 553 y siguientes 704 y siguientes 781) (Véase el Conc. .. 163 f. 370 y ss. 477 y ss. 520; Müller p. 219 f. 553 y ss. 704 y ss. 781)


Artículo 20 Artículo 20

De la fe y buenas obras de fe y buenas obras

La mentira es nuestro suministro de buenas obras que se prohíba, a causa de sus escritos (la) diez mandamientos y otros medios de prueba que ella está por la derecha cristiana y las obras buenas y útiles informe exhortación han hecho antes de ese momento, poco ha enseñado pero todos en todos los sermones más infantil en obras innecesarias, como rosarios, santo servicio, los monjes que, peregrinaciones, compuesto de ayuno, celebraciones, etc nuestras Hermandades es la falsedad MIT abierto que prohibir las buenas obras, a causa de sus escritos (DEN) diez mandamientos y otros muestran que funciona Standen derecha cristiana y una buena y útil informe advertencia que, antes de que este hombre poco tiempo sombrero enseñado, pero la mayoría de todos los sermones s infantil innecesario en todos los trabajos, como rosarios, santo servicio, los monjes que, peregrinaciones, compuesto Ate , celebraciones, etc Fraternidades impulsada. impulsadas. Tales obras innecesarias rühmet nuestro oponente ya no es tan alto como de períodos anteriores, también han gelernet ahora a hablar de la fe, lo que hicieron en la antigüedad no han predicado, pero ahora enseñan que no somos los únicos, trabaja para satisfacer ante Dios, sino que la fe en Cristo para hablar: la fe y las obras que nos hacen sólo ante Dios, su habla puede traer una mayor comodidad, ya que solo enseña, trabaja en la confianza. Esas obras rühmet innecesarios ya no nuestro adversario tan Monja veces mayor que antes, también han gelernet, Monja discursos de fe, que no es temprano aún predicó enseñar Monja QUE sí solas no son suficientes las plantas que cumplan ante Dios, sino que la fe de Cristo a un uso de la palabra: la fe y las obras que nos hacen el acceso a Dios, su expresión más consuelo que Moge PORQUE hombre tan solo enseña, trabaja en la confianza.

Dieweil ahora la doctrina de la fe, que es la pieza principal es la educación cristiana, siempre y cuando usted debe confesar, no se ha perseguido, pero sólo funciona predicó la doctrina en todos los lugares, es esperado por nuestra enseñanza, tales como: Dieweil Monja doctrina de la fe mueren, mueren en ista pieza principal de la esencia del cristiano, a fin de largo como hombre de confesar, no se ha perseguido, pero sólo funciona un predicó la doctrina todos los lugares, es por este tipo de enseñanza morir nuestros eventos:

Erstlich que nuestras obras no pueden ser reconciliadas con la gracia de Dios y adquirir, pero esto ocurre sólo a través de la fe, por lo que se cree que alrededor del amor de Dios, los pecados son perdonados, que es el único mediador, el padre una vez más. (1 Tim. 2,5) Quien vermeinet, por las obras y para ganarse la gracia de Cristo despreciado y busca su propio camino a Dios, resistir el Evangelio. Erstlich que nuestras obras no pueden ser reconciliados con Dios y adquirir la gracia, pero esta se realiza por la fe sola, por lo que el hombre cree acerca de Cristo »Sundén morir será otorgado, que es el único mediador, el padre reconciliado. (1 Tim. 2,5) ¿Quién vermeinet ahora, y que esas obras de misericordia para ganar a Cristo despreciado y buscando su propio camino a Dios, el Evangelio más amplio.

Esta doctrina de la fe está abierta al público con claridad y en muchos lugares en el tratamiento de Pablo, especialmente a los Efesios en el 2,8: "Por gracia sois salvos por medio de la fe ha sido, y lo mismo de usted, pero es un don de Dios, no de las obras de modo que no cuentan con una ", etc Esta doctrina de la fe es clara y públicamente en muchos lugares Paulus un tratado, especialmente mueren en un 2,8 Efesios:" Por si os han sido Beato gracias por la fe, y por lo que no, pero es un don de Dios, no de obras, por lo que no cuenta con una ", etc

Y aquí es que no se introdujo nueva inteligencia, se puede demostrar de Agustín, que se ocuparon de este asunto con diligencia, y (otros) para que nos enseñe a través de la fe en Cristo antes de la gracia de Dios y obtener la justicia y no por obras, como toda su libro de literatura ausweiset et Spiritu. Que en este nuevo sentido y no se presentó, se puede demostrar de Agustín, que se ocuparon de este asunto con diligencia, y (otros países) a fin de enseñar a Cristo por la fe que un acceso Erlangen la gracia de Dios, y por encima y no están cubiertos por las plantas, como su espiritualidad y todo el libro de literatura ausweiset.

Aunque esta doctrina se encuentra ahora en la gente es muy inculpados despreciados, pero también lo es que el estúpido y aterrorizado conciencia muy reconfortante y la curación se debe a que la conciencia no puede descansar y la paz a entrar por las obras sino por la fe sola, por lo que ciertamente a sí mismo la conclusión de que es Cristo "quiere un Dios misericordioso, como Pablo habla Rom. Aunque esta doctrina Monja mover cuando la gente se desprecia, por lo que encontró, pero que son estúpidos y conmocionó la conciencia muy reconfortante y la curación es, en realidad, la conciencia no puede descansar y la paz a entrar por las obras sino por la fe sola, por lo que es cierto se cierra con él en que es Cristo "tendrá un Dios misericordioso, al igual que Pablo habla de Roma. 5.1: "Así que por la fe que hemos sido justos, tenemos paz para con Dios y la paz." 5.1: "Así tenemos acceso por la fe es tranquila y tenemos paz para con Dios".

Este consuelo veces antes no han conducido en los sermones, pero los pobres de su propia conciencia impulsados por las obras, y algunas de las obras se llevan a cabo, para muchos, la creencia en los monasterios de caza, la esperanza de la gracia de adquirir daselbst por la vida monástica, tienen muchas otras obras concebido, por lo que para ganar, y la misericordia por los pecados suficiente para hacer. Este consuelo sombrero hombre impulsada en ningún momento los sermones, pero morir pobre conciencia obras impulsadas por su propia cuenta, y algunas de las obras se llevan a cabo; DESDE sombrero algunos de conciencia en el monasterio de caza, la esperanza de la gracia de adquirir daselbst por la vida monástica, tienen muchas otras obras concebido, por lo que para ganar, y la misericordia para el Sundén suficiente para hacer. Que muchos han aprendido que no es la paz. Que muchos han experimentado hombre que no llegará a la paz es. Que no es la doctrina de la fe en Cristo y para predicar con diligencia para conducir que usted sabe que usted solo, a través de la fe, sin méritos, aprovechar la gracia de Dios. Que debe haber sido no una doctrina de Cristo de predicar la fe y con diligencia para que la unidad Wisse hombre, hombre que por la fe sola, sin méritos, aprovechar la gracia de Dios.

También es la enseñanza que usted no habla de esa fe, el diablo y los malvados, que creen las historias que Cristo sufrió y fue resucitado de entre los muertos, pero la gente habla de la verdadera fe, como creo que nosotros a través de la gracia de Cristo y el perdón de los pecados, obtener, y ahora sabe que Dios misericordioso Dios a través de Cristo ha Kennet, por lo tanto, pedimos a él y sin Dios no es como los paganos. Es también la enseñanza de que no estamos aquí hablando de tales creencias, incluso el diablo y morir malvados, historias mueren mueren también creer que Cristo sufrió y fue resucitado de entre los muertos, pero hombre habla de la verdadera fe, como creo que NOS a través de la gracia de Cristo y el perdón Sundén Erlangen, Monja, y sabe que él es un Dios a través de Cristo misericordioso sombrero, Kennet Dios también, un llamamiento él y no Dios es como morir gentiles. Porque el diablo y ateos convencidos de este artículo, el perdón de los pecados, no acerca de Dios, son enemigos, no se puede llamar a él, nada bueno de él la esperanza. Y entonces, como ahora se indique lo contrario, la Escritura habla de la fe y la fe no heißet esos conocimientos, el vicioso y perverso personas, porque así es la creencia de gelehret a los Hebreos en el 11, por considerar que no sólo fue el conocer la historia pero tienen confianza en Dios, su compromiso de recibir. De hecho, de demonios y los ateos creen Sundén este artículo del perdón, no acerca de Dios, son enemigos, no se puede llamar a él, nada bueno de él la esperanza. Y también, como ahora parece, que la Escritura habla heißet morir por la fe y no una fe de esos conocimientos, el vicioso y perverso de personas; DESDE gelehret también por la fe a los Hebreos en el 11, no cree que solo saben morir historia pero tienen confianza en Dios, el compromiso de recibir cerco. Agustín y también nos recuerda que el uso de la palabra "fe" en la Escritura se debe entender que es caliente la confianza a Dios que él era gracioso, y en caliente no sé estas historias, al igual que el diablo sabe. Agustín y también nos recuerda que Hierba "fe" en la Escritura se debe entender que es caliente la confianza a Dios que él era amable, cálido y no solo las historias y cómo demonios saben morir.

También se enseña que las buenas obras y debe suceder, no que uno supone que la confianza, de ganar la gracia, pero para Dios y para alabar a Dios. También se enseña que las buenas obras y debe suceder, que no se le confía, de modo de obtener la gracia, pero la voluntad de Dios y Dios vestíbulo. La fe es tomar todo el tiempo por sí solo, la gracia y el perdón de los pecados. La fe es tomar todo el tiempo por sí solo, la gracia y el perdón Sundén. Dieweil a través de la fe y el Espíritu Santo es, por lo que el corazón inteligente, para hacer buenas obras. Dieweil a través de la fe y el Espíritu Santo es dado, por lo que es el corazón también inteligentemente, para hacer buenas obras. Porque antes, dieweil sin el Espíritu Santo, es demasiado débil, que es el diablo de la violencia, los pobres la naturaleza humana está empujando demasiado pecados, como vemos en los filósofos, que es la vivienda, honesto y vivir unsträflich pero que aún no se por ejemplo, son mucho público, como grandes pecados. Hecho antes, dieweil sin el Espíritu Santo, ista, ista tan es demasiado débil, que es el diablo de la violencia, los pobres morir la naturaleza humana demasiado Sundén unidades, vemos cómo los filósofos, que es la vivienda, y vivir unsträflich Ehrlich pero esas no son grandes, pero alineados en público Sundén caído. Así que ve con la gente, por lo que, salvo el derecho de la fe sin el Espíritu Santo y es el único a través de sus propias fuerzas humanas gobernados. También las personas que nacen con ella, por lo que le salvo el derecho de la fe sin el Espíritu Santo y es en sí misma a través de sus propias fuerzas humanas gobernados.

Derhalben es la doctrina de la fe no regañe, que prohíbe a las buenas obras, pero mucho más para presumir que enseñar, para hacer buenas obras y ofrecer ayuda, cómo se pueden venir buenas obras. De hecho, aparte de la fe de Cristo y fuera de la naturaleza humana es demasiado débil y la fortuna de hacer buenas obras, para llamar a Dios, tener paciencia en el sufrimiento, el amor a su vecino, las autoridades les ordenaron diligencia, a ser obedientes, a fin de evitar el mal pasiones. Derhalben es la doctrina de la fe no Schelten prohíbe que las buenas obras, pero mucho más para presumir que son la enseñanza, haciendo buenas obras para ofrecer ayuda y cómo ser buenas obras vienen Moge. DE HECHO, con excepción de la fe de Cristo y fuera de las TI el capital humano y la naturaleza demasiado débiles para hacer buenas obras, para llamar a Dios, la paciencia en el sufrimiento de tener que amar al prójimo, las autoridades les ordenaron diligencia, a ser obedientes, Bose lujuria para evitarlos. Tan alto y derecho gschehen no pueden trabajar sin la ayuda de Cristo, como él mismo dice Joh Esa alta y no como derechos de las obras gschehen morir sin ayuda de Cristo, como él mismo dice Juan 15.5: "Sin mi no puedes hacer nada" etc 15.5: "El pecado no puede hacerlo yo mismo", etc

(Ver Conc.. P. 164 y ss; Müller p. 220 y ss) (Ver Conc. .. p. 164 y ss; Müller p. 220 y ss)



Artículo 21 Artículo 21

Desde el servicio de los santos. Desde el servicio de los santos.

El servicio será por nuestro Santo enseña a fin de que los Santos debe hacer, que a fin de fortalecer nuestra fe vamos a ver cómo la gracia acontecer, incluso cómo les ayudó a través de la fe es que para tener un ejemplo de sus buenas obras , cada uno según su profesión, a pesar de que la Kais. gozo y divina majestad de los ejemplos que le gusta seguir el de David, las guerras contra los turcos a plomo, porque son reales, tanto en la oficina de protección de pantalla y pide a sus súbditos. A través de las Escrituras, pero uno no puede probar que los santos, llamada o les ayudan a investigar, porque es sólo un intermediario para la reconciliación y algunos de entre Dios y el hombre, Jesucristo, 1 Tim. 2.5, que es el salvador algunos, algunos de los más altos sacerdotes, asiento de la misericordia, y defender ante Dios, Rom. 8.34. Y él sólo ha prometido que iba a escuchar nuestras oraciones. Este es el mayor culto, conforme a las Escrituras que Jesucristo es el mismo en todos los problemas y las preocupaciones de la búsqueda y el corazón de llamar. 1 Juan 2.1: "Si cualquier hombre el pecado, abogado tenemos para con Dios, los justos, Jesús".

Esto es casi la suma de la doctrina, que en nuestras iglesias cristianas de enseñanza y derecho consuelo de conciencia, incluida la mejora de los creyentes es predicado y enseñado cómo hacer nuestra propia alma y conciencia, no quiere el amor delante de Dios con un nombre divino o abuso palabra en el más alto riesgo, o para nuestros hijos y descendientes de una doctrina pura de la palabra divina y la verdad cristiana, los accidentes o la muerte. Por lo tanto, el mismo que en la Sagrada Escritura claramente establecido, y significa también un cristiano, sí, la Iglesia romana, tanto de los padres escritos nota, o no contraria a recibir es: aún así, nosotros, nuestro adversario no puede obangezeigten los artículos de acuerdo con nosotros . Por lo tanto, el mismo que en la Sagrada Escritura claramente establecido, y significa también un cristiano, sí, la Iglesia romana, tanto de los padres escritos nota, o no contraria a recibir es: aún así, nosotros, nuestro adversario no puede obangezeigten los artículos de acuerdo con nosotros . Derhalben esas mismas acto hostil, con rapidez y se resisten a todo el amor y la unidad de los cristianos, de modo de separar nuestra derhalben como herejes, para rechazar y evitar sin resistencia alguna razón divina o mandamientos configuración. Debido a los errores y Zank es principalmente a través de una serie de tradiciones y abusos. Así que por ahora a los principales artículos que se Ungrund o no faltan, y que nuestro compromiso es divina y cristiana, debe ser barato, los obispos, si tenemos la tradición de la mitad de un déficit sería ligeramente erzeigen, aunque esperamos que la razón y causa constante muestran ¿por qué en nuestras tradiciones y han cambiado muchos abusos.

(Ver Conc.. P. 166 y ss; Müller p. 223 y ss)






SEGUNDA PARTE:

ARTÍCULO DE QUÉ SE DA dicotomía dijeron los abusos que se modifica

Así que ahora los artículos de fe en nuestras iglesias no enseñan contraria a la Sagrada Escritura o de la Iglesia cristiana común, pero sólo cambió muchos abusos de que son parte del tiempo sangrado, a veces con violencia, cubiertos pide a nuestro llamado de la naturaleza, a la misma la elección y mostrar causa por qué este cambio es tolerado, por lo tanto, Kais. Majestad deben reconocer que esto no es o no cristiano freventlich de comercio, sino que por el mandamiento de Dios, que es barato respecto a los más alto que cualquier costumbre, a que, para permitir ese cambio.

La 22 ª Artículo.

Tanto de la forma del Sacramento

Los laicos es muy importante para nosotros, tanto la forma del sacramento tiene esta causa, que se trata de un claro mandato y precepto de Cristo, Matt. 26: "bebida de todo." Porque Cristo, los comandos, con palabras claras de la copa que debe beber todo.

Y para que nadie a impugnar, y estas palabras podrían glossieren, ya que pertenecían a los sacerdotes por sí sola, al parecer Pablo 1 Cor. 11,26, que el conjunto de los Corintios ambas iglesias tomó forma. Y esta costumbre es mucho tiempo en la Iglesia se mantuvo como una de las historias y los escritos de los padres puede resultar. Cyprianus hace un montón de lugares que la disposición del cáliz fue suficiente tiempo. Así dice San Jerónimo, el sacerdote, el sacramento tan rico, el pueblo de la sangre de Cristo. Así manda Gelasius, el Papa, diciendo que el sacramento no debe dividir, distinta. 2. 2. de consecrat. c. c. Comperimus. También puede encontrar en ninguna parte un canon, ya que el solo areastechnical a tomar forma. También puede no saber cuándo o por qué esta costumbre de tomar una forma, se introduce, aunque el cardenal Cusanus hace, de esa manera después de ser aprobado [presentó] fue. Ahora tas públicamente que ese hábito, resistir el mandamiento de Dios, también se opuso a la antigua canon que está mal. Derhalben no ha gebühret los de conciencia, por lo que el santo sacramento de Cristo, después del establecimiento han intentado utilizar para reclamar y para obligar a ellos en contra de nuestro Señor Jesucristo para actuar. Dieweil y la división del sacramento de Cristo para evitar el ajuste, es también con nosotros la habitual procesión del Sacramento abstenerse.


Artículo 23

Desde el matrimonio de sacerdotes

Es para todos, de alta y baja de pie, una gran acción poderosa en el mundo de grandes y salvajes de la salud sexual y la vida de los sacerdotes, no para mantener la castidad, y nunca con esos espantosos vicios vienen en la parte superior. Tanto feo, grandes molestias, la fornicación, el adulterio, y otros para evitar muchos Elogie han estado civil en nuestra expedición. Indican estas mismas causas, a fin de que se empuja y se trasladó de alta conciencia de su necesidad, después de la clara redacción de informes de estado civil es el Señor Dios usó para evitar la fornicación, como dice Pablo (1 Cor. 7,2.9) : "La fornicación hab evitar su propia Eheweib" así: "Es mejor que el matrimonio se quemará." Y cuando dice Cristo (Mt 19,12): "Usted no entender todas las palabras", muestra que Cristo, (lo que probablemente tiene que saber lo que la mayoría de la gente) el regalo que pocas personas tienen que vivir la castidad ", porque Dios ha el hombre y el hombre creó Miss ", 1 Mose 1.28. Si está en el poder humano o la riqueza no debe extraño don y gracia de Dios, por sus propios votos o la realización de Dios, la alta Majestad, a fin de dar a las criaturas o cambiar, la experiencia muy claramente. Después de todo, lo que las tripas, lo honesto, casto la vida, lo cristiano, honesto o Redlich hecho muchos cambios erfolget cómo Greulich, terrible inquietud y tormento de su conciencia tanto de su última final derhalben siempre, el día y muchos incluso han conocido. Porque la palabra de Dios a través de los votos y mandamiento o ley humana no puede ser modificada, han hecho que esta y otras causas y motivos por los sacerdotes y otros clérigos hicieron esposas.

Es también la historia y los escritos de los Padres para probar que en la iglesia cristiana antes de la edad de la costumbre, que los sacerdotes y diáconos han esposas. Por lo tanto, afirma Paul 1 Timoteo 3.2: "Debe haber un obispo unsträflich, una mujer de hombre" Hay disponible también en Alemania sólo cuatrocientos años antes de que el sacerdocio del voto de castidad con la violencia conyugal empujado worrden, que son todos, por otra parte, incluso en serio y tan difícil que uno al arzobispo de Maguncia, que el nuevo edicto papal derhalben verkündiget, incluso cerca de una indignación de todo el sacerdocio en la guerra mataron a un scrum. Y la misma prohibición es pronto en el comienzo de manera rápida y torpemente hecho, que el Papa no sólo a los futuros sacerdotes de la prohibición de contraer matrimonio, pero que el matrimonio, por lo que incluso en el estado desde hace tiempo desgarrado, pero que no sólo es contrario a todas las divinas, naturales y de derecho secular, sino también el canon (que incluso los papas) y el famoso Konzilien completamente opuesta y contraria.

También es mucho más alta en gottfürchtigen, entiendo a la gente, como el habla y se refiere a menudo que tal stocky el celibato y el estado civil de los robos (que Dios mismo, y puesto en libertad) nunca nada bueno, pero muy mal los servicios y mucho Arges introducido. También cuenta con uno de los papas, Pío II, a pesar de que su historia muestra, a menudo estas palabras hablan por sí solo puede escribir: probablemente puede tener varias razones por las que el clero, el matrimonio está prohibido, pero ha sido mucho mayor, grandes e importantes razones por las cuales su matrimonio deben ser puestos en libertad. Verdaderamente, fue el Papa Pío, como prudente, sabio, esta palabra se refiere a hablar de los grandes.

Derhalben nos Untertänigkeit a Kaiserl. Vertrösten Majestad que su Majestad como un cristiano, el emperador hochlöblicher amable atienda jetzund que en los últimos tiempos y los días, de los cuales la Escritura declara que el mundo cada vez peor y cada vez más personas son frágiles y débiles.

Derhalben probablemente hochnötig, útiles y cristiana, estos trabajadores Einsehung de hacerlo, donde el matrimonio está prohibido, no peor y desvergonzada la fornicación ya la inversa, en Alemania quiere lagrimeo. Porque no hay nadie estas cosas con prudencia, o modificar o hacer algo mejor que Dios mismo, que el estado civil, de la fragilidad humana y ayudar a defender el adulterio, ha comenzado.

Así dicen los viejos y el canon que tenemos a veces la nitidez y la rigidez, para disminuir y mitigar la debilidad humana y la ira de Dios, para prevenir y evitarlos.

Ahora sería el caso incluso en la mayoría de este cristiano y muy necesario. ¿Qué se puede y los sacerdotes del clero civil meaner iglesias ser perjudicial, en particular el pastor y otros que sirven a la iglesia? Probablemente sería a los sacerdotes y pastores escasez, por lo que esta es dura la prohibición de contraer matrimonio debe ser siempre más.

Así que ahora esto, que los sacerdotes y el clero, el matrimonio podrá fundarse en la palabra divina y el mandamiento, para mostrar las historias de que el matrimonio fue un sacerdote, incluido el voto de castidad tan feo, no cristiano molestias, tanto el adulterio , terrible, indignante y terrible fornicación vicios angericht que muchos profesionales entre los hombres, incluso los cortesanos a Roma y confesar propios miserablemente vestidos, tales como camiones en el clero de Greulich y sobrecogedora, la ira de Dios se erreget: periodistas nunca tan miserable que el matrimonio cristiano no está prohibido, pero en muchos lugares de la velocidad, como los grandes delitos, para castigar a los sujetos. Que es también el imperio de derechos en el matrimonio y en todas las monarquías, donde el derecho y la justicia han sido muy Beato. Con esto comienza la gente inocente, sólo sobre el matrimonio en sí, al tormento, y este sacerdote, debe guardar antes que otros, y no contradice la ley divina, sino también en contradicción con el canon. Pablo, el Apóstol, 1 Timoteo 4,1 ss se llama la doctrina, por lo que prohíbe el matrimonio, la doctrina diablo. Así lo dice Juan 8:44 Cristo mismo: "El diablo era un asesino desde el principio." Probablemente debido a que zusammenstimmet que sin duda debe ser la doctrina del diablo, la prohibición de matrimonio y en la enseñanza con el derramamiento de sangre reciben.

Sin embargo, como la ley humana no puede wegtun Dios o el cambio, también puede cambiar los votos no el mandamiento de Dios. Que también es San Cyprianus al Consejo de que las mujeres, dijo que la castidad no prometió celebrar, debe ser legitimada y dice (I.1) Epist. 11 lo siguiente: "Así que no desea conservar la castidad o no la propiedad, a fin de que periodistas mejor son legítimas, más que por su deseo caer en el fuego, y probablemente requerirá que los hermanos y hermanas no causan molestias. "

Además, el uso de todos los cánones Äquität y ligeramente superior en contra de aquellos que, como en su juventud hizo votos, como los sacerdotes y los monjes a causa de la mayor parte de los jóvenes en tal estado de ignorancia llegó.


Artículo 24

De la Feria

Establece el mal con el nuestro para demostrar que tienen que ser despedidos. Debido a que el público es que la justa fama, sin hablar con nosotros con mayor devoción y Ernst se llevará a cabo en los opositores. Así que incluso las personas con el mayor diligencia a menudo impartida por el santo sacramento, que se utiliza y cómo usarlo, es decir, como el terror a la comodidad de su conciencia, por lo que la gente de la Comunión y en consideración de forma equitativa. Sucede también resisten mal la enseñanza de la doctrina de los demás sacramentos. Es también el público en las ceremonias del espectáculo ningún cambio que ha ocurrido, excepto que en muchos lugares Alemán canciones, de modo que la personas para enseñar y la práctica, además de latín voces son cantadas, el más de todos los actos dirigidos principalmente, que el pueblo para aprender a conocer lo que no es de Cristo.

Después del espectáculo, sino de muchas maneras antes de este tiempo, de abusos, como el día es que justo es que se compran y venden y la parte en todas las iglesias a celebrar varios dinero porque sí, por ejemplo, el abuso es más a la pintura, incluso antes de esta vez, de aprender y piadosas personas han sido castigados. Cuando el predicador predica en nosotros acerca de ello y se recuerda a los sacerdotes de la terrible amenaza, porque tan barato que todos los cristianos deben pasar, que el que utiliza el sacramento unwürdiglich, era culpable del cuerpo y la sangre de Cristo, para comprar este tipo de ferias y medir ángulos, lo que hasta aquí bajo la coacción para el bien de dinero y la Präbenden se han mantenido en nuestras iglesias han caído.

También es la terrible error que ha castigado gelehret hizo Cristo nuestro Señor por su muerte genuggetan solo para el pecado original y la feria era una víctima por los pecados de los demás, y así el show hizo un sacrificio por los vivos y los muertos y, por consiguiente, para llevar los pecados, reconciliado con Dios. Es más que un gefolget ha disputado si una feria, que se celebró para muchos, ganar tanto como si todo lo que usted necesita para una reflexión. Por lo tanto, la gran cantidad de innumerables ferias que tienen con este trabajo, quiere obtener todo de Dios, que es necesario, y es también la fe en Cristo y el derecho de culto fueron olvidados.

Esa lección es probable que suceda, como sin duda exige la difícil situación que era conocido como el sacramento sería bastante útil. Y que no erstlich sacrificio por el pecado y otros pecados que algunos de la muerte de Cristo, la Escritura zeiget en muchos lugares. De hecho, a fin de estar escrito a los Hebreos, que Cristo "ha sacrificado una vez por todas los pecados por genuggetan". De hecho, es una noticia indignante en la enseñanza de la Iglesia que la muerte de Cristo que el único responsable del pecado original y no para otros pecados genuggetan han derhalben espera que Maennig entender que tal error no sería injustificadamente castigados.

Por otra parte, como St. Paul nos enseña que antes de obtener la gracia de Dios por la fe y no por obras. Dawid está abierta al público este abuso de la feria, lo que supone, para obtener la misericordia a través de este trabajo, cómo usted tiene que saber que el show será utilizada por fuera de la gracia y el pecado y todos los productos a obtener de Dios, no sólo para el sacerdote sino también para el mundo entero y para los demás, vivos y muertos.

En tercer lugar, es el santo sacramento, que no es así para una víctima del pecado anzurichten - porque la víctima ya ha hecho - sino que nuestra fe se despierta y reconfortado Gewsissen, que a través del sacramento escuchar que tienen la gracia y el perdón del pecado es la prometida por Cristo. Derhalben llama a este sacramento de la fe, y es usado en vano sin fe.

Dieweil ahora el espectáculo no es un sacrificio por los demás, vivo o muerto, sus pecados, sino una comunión, como el sacerdote y otros reciben el sacramento para sí mismos, entonces esta manera mantiene que en días festivos, incluso de otro modo, ya que hay communicants, justo nos mantiene en sus costumbres, como en la iglesia primitiva mantenerse, ¿cómo demostrar mag de St. Paul 1 Cor. 11, también de muchos padres escritos, como Crisóstomo habla de cómo los sacerdotes están al día y el número de llamada de la Comunión, prohíbe muchos, hinzuzutreten. Además, el canon de edad, que uno ha ocupado el cargo y los demás sacerdotes y diáconos se comunica. De hecho, tan alto en las palabras canone Nicaeno: "Los diáconos, de acuerdo con los sacerdotes debidamente recibir el sacramento del obispo o sacerdote."

Así que ahora ninguna noticia aquí, en la Iglesia de los viejos no se han hecho, incluso en las ceremonias públicas de la muestra ningún cambio a suceder, pero que los demás innecesaria ferias, como a través de un abuso mantenerse junto a la parroquia justa, han caído, se trata de manera barata de celebrar feria, no heréticas y no cristiano condenado. Porque hay también en los grandes principios de las iglesias, como muchas personas, incluso en los días que se reunió la gente, no todos los días en masa, como la Historia tripartita lib. 9 anzeiget que llegar a Alejandría, el miércoles y el viernes las Escrituras leídos e interpretados, y todos los demás servicios religiosos se celebró sin la feria.


Artículo 25

De la confesión

La confesión de los predicadores de esta parte no es despedido. Hábito que se mantenga con nosotros, el sacramento no es para llegar a los que antes no podían completarse y sean interrogados. Es la gente con diligencia enseña la palabra de consuelo es como la absolución de la absolución de alta y cara a respetar, porque no es la voz humana, o de palabra, sino la palabra de Dios, que perdona el pecado, para que se enviará a Dios en lugar y de Dios que habla comando. A partir de este comando, y la violencia es la clave, como reconfortante, ya que se necesita la conciencia aterrorizado, con gran diligencia gelehret; acerca de cómo Dios llama, para que esta absolución, no menos, ya que Dios erschölle voz del cielo, y nos absolución feliz y reconfortado de saber que tenemos una creencia por el perdón de los pecados de ganancia. De estas piezas cuentan con la necesaria principios de los predicadores, por lo que gran parte de la confesión enseñado, no una palabra despertó la conciencia por sí sola, pero con una larga historia de pecados, con Genugtun, con desagüe, con las peregrinaciones y como mártir. Y muchos de nuestros propios adversarios confesar que esta parte de la derecha cristiana de la penitencia decorosa que antes en mucho tiempo, y se comercializan.

Y por la confesión gelehret para que nadie pueda penetrar en el conocido pecado que contar. Porque esto es imposible, como dice el salmo: "¿Quién Kennet iniquidad?" Y Jeremías dice: "El corazón humano es tan malo que no puede auslernen". La miserable naturaleza humana es tan profundo en el pecado, que no todos los mismos que ven o saben, y todos deberíamos de los cuales están terminados, que podemos decir, que nos ayudaría a poco. Derhalben no es necesariamente la gente a penetrar en la bien conocida pecados que contar. Por lo tanto, también la han mantenido a sus padres cómo encontrar dist. 1. 1. poenitentia de Chrysostomus porque las palabras "ser atraídas:" No estoy diciendo que tú te harás público dargeben otro demandar usted o culpable, sino a obedecer al profeta que dice: «Parece que el Señor tus caminos". Derhalben confesión a Dios, el verdadero juez, además de sus oraciones, por no decir los pecados de la lengua, pero en su conciencia ". Aquí siehet en claro que no Chrysostomus zwinget, el conocido pecados que contar. Para enseñar en la Glossa Decretis, de poenitentia, dist. 5, que la confesión no se justifica por la Escritura, sino por la iglesia fue establecida. Sin embargo, por los predicadores de esta parte diligentemente gelehret que la confesión de la absolución de los cuales es la pieza principal y es la principal preocupación es la comodidad aterrados de conciencia, para ordenar una serie de otras causas bien, para preservarla.


Artículo 26

De la diferencia de los alimentos

Tiene una temprana (al), a fin de gelehret, predicado y escrito que la diferencia en los alimentos y tradiciones similares, utilizados para servir a la gente que usted se merece esta gracia y la satisfacción por el pecado. Por esta razón, uno tiene el ayuno diario, las nuevas ceremonias, los nuevos pedidos y similares concebido y vigorosamente a tal impulsada duro y, como tal, las cosas son los servicios necesarios, con lo que usted gana de gracia, es que usted piensa, y hacer gran pecado, por lo que no creen . Por esta razón, uno tiene el ayuno diario, las nuevas ceremonias, los nuevos pedidos y similares concebido y vigorosamente a tal impulsada duro y, como tal, las cosas son los servicios necesarios, con lo que usted gana de gracia, es que usted piensa, y hacer gran pecado, por lo que no creen . Estos errores son mucho más nocivos en la iglesia gefolget.

Erstlich tanto, es la gracia de Cristo y de la doctrina de la fe oscurece lo que el Evangelio con gran seriedad vorhält y treibet difícil que el mérito de Cristo es muy costoso y octavo y saber que creen en Cristo y alto muy por encima de todas las obras se estableció. Derhalben St. Paul se ha opuesto firmemente a la ley y bajo desarrollo humano Mosis tradiciones que hay que saber que ante Dios no somos devotos de nuestras obras, sino únicamente a través de la fe en Cristo que somos amor de Dios, con el fin de obtener misericordia. Esta enseñanza es casi totalmente verloschen hecho de que usted gelehret, Grace conjunto para ganar con el ayuno, la diferencia de los alimentos, ropa, etc

Por otra parte, estas tradiciones han oscurecido el mandamiento de Dios, porque estas tradiciones que puso más de Dios. Este pensamiento de la vida cristiana, que se celebró a continuación, la celebración, por lo que rezaba, en ayunas, por lo tanto, por lo que estaba vestido, que se llamó la espiritual, la vida cristiana. Además, otro pensamiento, es necesario, las buenas obras de un laico, la ideología cuestiones, a saber esto, para que todo el mundo después de su carrera para hacerlo es culpable, al igual que el padre de la casa funciona, mujer y niño a la alimentación y el temor de Dios bobinado, la casa madre de los niños gebieret y espera para ella, un príncipe y el gobierno gobierna el país y su gente, etc Estas obras, ofrecida por Dios, tenía una educación secular y su imperfecto, pero las tradiciones han tenido el nombre glorioso, que son sagrados, las obras fueron llamados perfecto. Derhalben fue ninguna medida ni fin a esas tradiciones.

Tercero: Estas tradiciones son demasiado elevados, incluso quejándose de conciencia. Porque no era posible mantener todas las tradiciones y, sin embargo, la gente estaba en el dictamen, tales como si es un servicio necesario, y Gerson escribe que muchos cayeron en la misma desesperación, muchos también han matado ellos mismos, que no derhalben consuelo por la gracia de Cristo han escuchado. Debido a una siehet en Summisten y teólogos, como la confusa conciencia, que tienen bajo las tradiciones y las exenciones, junto solicitada, la creencia de que hülfen tienen tanto que ver con la que celebró que todos los dieweil saludable doctrina cristiana de las cosas necesarias como la creencia en la comodidad de alta y desafíos similares, es darniedergelegen. También tienen una gran cantidad de devotos, se enteró la gente estaba muy claro desde este momento que tales tradiciones Zank mucho daño en la iglesia y que las personas religiosas a fin de prevenir, a la derecha el conocimiento de Cristo no quiere venir. Gerson, y muchos más han vehemencia sobre geklaget. Sí, tiene la certeza de que Agustín también la conciencia con tanta tradición se queja. Derhalben estaba enseñando allí, eso no es necesario celebrar las cosas.

Por eso, la indignación de nuestro espiritual no la violencia o el desprecio por estos clasificados gelehret, pero tiene el alto nivel de llamadas de socorro de obangezeigten errores lecciones a hacer, que se componen de tradiciones crecido incomprendido. Para el Evangelio obliga a que la doctrina de la fe y la unidad en la iglesia, pero que no puede ser entendido, por lo que supone, a través de sus propias obras de misericordia eligió a ganar.

Y es que (al) gelehret para que una postura elaborado por las tradiciones humanas que no pueden ganar la gracia, o Dios o al pecado genugtun. Y si no derhalben culto debían ser realizados. Esto hará que el guión atrajo. Matt Cristo. 15 excusa de los apóstoles, ya que no se han mantenido las tradiciones ordinario, y habla: "Usted me honra con la gente de licitación en vano." Así que ahora se trata de un servicio inútil nennet, no debe ser necesario. Y poco después: "¿Qué eingehet la boca, la gente no está contaminado". Asimismo, Pablo habla Rom. 14.17: "El reino de los cielos no están en los alimentos o bebidas." Col. 2.16: "Nadie debe juzgar en alimentos, bebidas, etc Actos Sábado. 15,10.11 Pedro habla:" ¿Por qué es Dios, con el lanzamiento de su yugo sobre el cuello discípulos que ni nuestros padres ni nosotros puede haber contribuido ? Por el contrario, creemos, por la gracia de nuestro Señor Jesucristo para ser bendecido por igual así como ellos. "Como Pedro exige que la conciencia no se quejan, con más ceremonias externas, se Mosis u otra. Y 1 Tim. 4.1 -3 las prohibiciones, como la prohibición de comedor prohibir el matrimonio, etc, llamado Devil's enseñanzas. Este es el evangelio directamente se oponen a tales obras o que hacer para que el perdón de los pecados merecen o no puede ser cristiano Ohn tal servicio.

Que uno aquí, pero la culpa es nuestra, ya que prohibir la cría y castigos, como Jovinianus, será muy diferente de sus escritos. Porque tienen todo el tiempo gelehret de la santa cruz, sufriendo que los cristianos son culpables, y esto es justo, serio y no forjado Kasteinung.

También gelehret que cada uno es culpable, con actividad biológica, como el ayuno y otros trabajos, a fin de sostener que no son motivo de pecado, que no trabaja con tal gracia merecen. El ejercicio físico no es sólo algunos días, pero constantemente. Que habla de Cristo Luk. 21,34: "Mira que tu corazón no son beschweret gula", así como Mark. 9,29: "El diablo no será expulsado a causa de ayuno y oración". Y Paul dice 1 Cor. 9,27, que castigo a su cuerpo y llevarlo a la obediencia, lo que demuestra que castigos servir, no para ganar la gracia, pero el cuerpo hábilmente celebrar que no impide que, en representación de la profesión después de su creación a todos los pedidos es. Y no descartan el ayuno, pero que es necesario un servicio de los mismos en determinados días y servicio de comidas para la conciencia Vewirrung hecho.

Además, esta parte de muchas tradiciones y ceremonias celebradas, como las Reglas de la Feria y otras canciones, festivales, etc, la finalidad de que la iglesia se mantendrá. Pero también informar a la gente que tal servicio no fuera piadoso ante Dios, y que sin la conciencia de los denunciantes se mantendrá de modo que, ya que las subvenciones sin molestias, no pecó. Esta libertad en el exterior ceremonias también han mantenido los antiguos padres, porque el Oriente es uno de los período de Semana Santa ya que de otra celebrada en Roma. Y puesto que esta desigualdad para algunos la separación de la iglesia quería mantener, se vermahnet de los demás que no es necesario en estos hábitos para mantener la igualdad. Ireneo y habla así: "La desigualdad en el ayuno trennet no la unidad de la fe." Al igual dist. 12. de esta desigualdad en humanos normas escritas que la unidad de la cristiandad no era contraria. Historia y tripartita lib. 9. 9. reúne muchas costumbres dispares y setzet una iglesia cristiana útil diciendo: "El apóstol de opinión no ha sido sólo de vacaciones, pero la fe y el amor para enseñar."

Artículo 27

De la Klostergelübden


Klostergelübden de la palabra, es necesario erstlich a considerar la forma en que se celebró hasta el momento, lo que se están celebrando en los monasterios, y que está muy al día no está en contradicción con la palabra de Dios, sino que también es entgegengehandelt papal derechos. Porque San Augustini veces se monasterio ha sido puesto en libertad; en lo sucesivo, porque el derecho de reproducción y de la enseñanza desglosados, que ha concebido y los votos monásticos, por lo que al igual que con la cría de un imaginario prisión desea subir.

En los próximos uno tiene otras piezas Klostergelübden mucho más molesto y con las bandas y sus numerosas quejas, incluso antes de la años, cargado.

Por lo tanto, son un montón de gente de la ignorancia a tal vida monástica, que, a pesar de que, de otro modo, no han sido demasiado joven, pero sus activos no son suficientes discrecional y entendido. Al mismo tiempo, (al), de modo enredado y complicado, se ven obligados a cuclillas y se encuentra en tales bandas a permanecer, independientemente del derecho pontificio que gran parte de su liberación. Y que ha sido arduo en Virgen monasterios monasterios como un monje, pero es geziemet vulnerables como las mujeres tenían que perder. El mismo rigor y Hartig tiene mucho de las personas piadosas en prehistóricos satisfecho, porque probablemente han visto que los niños y las niñas con el fin de mantener el cuerpo en los monasterios se han realizado. Usted probablemente también han visto como el mismo mal aconsejado, lo que falta, de conciencia que trajo la Ley, y tienen un montón de gente que trajo en una cosa tan peligrosa como el canon no la atención. Además, tiene ese punto de vista de la Klostergelübden la unverborgen, entre ellos muchos monjes ha caído enfermo, que tenía poca comprensión.

Debido a que hacía antes, que los votos monásticos de bautismo sería igual y que la vida monástica con el perdón de los pecados y la justificación ante Dios verdienete; sí, tienen más que poner una con la vida monástica verdienete no sólo la justicia y la piedad, sino también que por lo que pensar las ofertas y consejos, en el Evangelio escrito, y así eran los votos monásticos más tarde elogiada como el bautismo, como uno más que verdienete con la vida monástica como con todos los otros stands, como ordenado por Dios, como pastor y predicador de pie, autoridad, los príncipes, el Sr. Booth y similares, de acuerdo con todos los mandamientos de Dios, la palabra y de mando de su profesión sin ficción clero servir como porque ninguna de estas piezas puede ser negada, ya que es celebrada en sus propios libros.

Acerca de que es capturado y luego llegó al monasterio, aprendió muy poco de Cristo. Una vez que haya escuelas en las Sagradas Escrituras y otras artes, como servidores de la Iglesia cristiana se conservan en los monasterios que uno de los monasterios, sacerdotes y obispos, pero ahora es muy diferente forma. Llegó temprano, ya que pensar juntos en la vida monástica que aprender las Escrituras, ahora a la vida monástica fue tal naturaleza, que la gracia de Dios y la piedad ante Dios por lo merecen, sí, es un estado de perfección, y establecer la los otros stands, como de Dios, muy por delante. Todo esto se atrajo a unos, sin menosprecio para obtener cada vez mejor como escuchar y entender qué y cómo nuestra enseñanza y la predicación.

La enseñanza cristiana a nosotros por los que tienen acceso al matrimonio, a fin de que todos los que, por estatuto de pareja de hecho no inteligente, el poder, la razón tiene que verehelichen. Después de los votos no son propiedad, el orden y la de Dios mandamiento derogado. Ahora es el mandamiento de Dios (al), a fin de 1 Cor. 7.2: "A fin de evitar la fornicación el bien de todos y cada uno tiene su propia esposa, y todos tienen su propio hombre" Este dringet, zwinget y treibet no sólo Dios, sino también la criatura de Dios y para todos los del estado civil, sin ningún tipo de obra de Dios con el don de la Santísima Virgen vástago no son, de acuerdo con esta sentencia de Dios 1 Moisés 2.18: "No es bueno que el hombre esté solo; queremos hacer de él un ayudante que estaba a su alrededor. "

¿Qué, se puede Dawid hasta ahora? Ellos cuentan con el voto y el deber, de lo mucho que desear, que contaminan, por lo alto que puedas, por lo que aún no podrá obligar a que el mandamiento de Dios a ser derogadas. Los médicos dicen que los votos, incluso contra el Papa el derecho a la unbündig son, cuánto menos en caso de que deje su lugar y el carácter en contra de Dios!

En caso de que la obligación del voto que no tienen otras causas que no deseen que se deroga, por lo que los papas no eran siquiera Dawid o dispensa, porque gebühret ningún pueblo, el deber, por lo divino derechos herwächst, lagrimeo. Por lo tanto, los Papas han considerado que probablemente una excepción a esta obligación se debe utilizar, ya menudo tienen dispensa, como reyes de Aragón y muchos otros. Así que ahora a la conservación de la dispensa temporal de las cosas tiene que ser mucho más barato se dispensa a la llamada de la naturaleza ha querido almas.

El siguiente, por el contrario, está haciendo tan difícil que tiene que mantener los votos, y no siehet previamente acerca de si el voto tiene su manera? Después de todo, los votos debe ser posible y las cosas voluntariamente, ser casuales. Sin embargo, como la eterna castidad en la violencia y el capital humano es, lo sabemos bien, pero tienen muy poco, tanto hombres como mujeres, de ellos mismos, dispuestos y bien los votos monásticos que han realizado. Antes de que vengan a la mente la derecha y, a continuación, les persuade al monasterio de los votos, a veces también se ven obligados y empujada. Esa es la razón por la que no es barata por que una de manera rápida y dura en el conflicto Votos obligatoria, visto que todos los que profesan esa naturaleza contradictoria y el tipo de voto es que no de buen grado y con buena atención, y alabó el Consejo.

Muchos de los cánones y derechos papales que rasga los votos, los menores de quince años realizado. Porque es que uno mantenga con el mismo tiempo no les importa tanto, que todo el fin de la vida, como el mismo asunto, podría decidir. Otro canon de la debilidad humana es incluso más años, ya que prohíbe el convento de votos menos de dieciocho años de edad para hacerlo. Tiene en su mayor parte, causa y excusa, de los monasterios que ir, porque en varias ramas de la infancia frente a estos monasterios están llegando.

Por último, aunque la ruptura del voto monástico gustaría ser culpado, pero no podía seguir, que debe rasgar el mismo matrimonio. Porque San Agustín dice 27a quaest. 1, cap. Nuptiarum que tal matrimonio no debe rasgar. Ahora, cada uno de San Agustín, en gran reputación en la iglesia cristiana, aunque muchos se celebró después.

Aunque ahora el Dios de su estado civil de muchos de los votos monásticos y libre, sino sólo lo que a su vez aún más nuestra causa a ese vacío, y el monasterio de los votos no son vinculantes, porque de todos los cultos, las personas sin mandamiento de Dios y el mando, y erwählet , la justicia y la gracia de Dios para ganar, ir en contra de Dios y el santo Evangelio, y contrario a mandato de Dios, como Cristo mismo dice Matt. 15.9: "Ellos me sirven de licitación con la gente en vano." De enseñar y St. Paul's de todo el mundo, que no debemos buscar la justicia de nuestros preceptos religiosos y para que las personas son ficticios, pero que la justicia y la piedad ante Dios viene de la fe y la confianza que creemos que Dios a sus pocas Cristo Hijo de Dios, a aceptar la gracia.

Ahora es el día en función de que los monjes han gelehret y predicaba que el clero imaginario satisfacción por el pecado y la misericordia de Dios y la justicia adquiridos. ¿Qué es tan diferente, porque el precio de la gloria y la gracia de Cristo y de disminuir la fe de justicia denegada? Siga a partir de que tales votos ordinario mal, se equivoca culto. Derhalben que no son vinculantes. Por un voto malvado, y que contra el mandamiento de Dios a suceder, no es vinculante y es nula de pleno derecho, así como los Cánones enseñan que el juramento no es una cinta de su pecado.

St. Paul le dice a los Gálatas en el 5 º Capítulo: "Usted está fuera de Cristo a él por la Ley, estaría justificada, y la gracia gefehlet". Derhalben también, a través de los votos para ser justificado por Cristo, y que carecen de la gracia de Dios, porque Cristo es el mismo robar su honor, que por sí solo justificar, y dar sus votos tal honor y la vida monástica.

No se puede negar que los monjes han predicado gelehret y que, por su votos monásticos y la naturaleza y forma, y obtener el perdón de los pecados, sí, que probablemente aún torpes e incoherencias gesaget cosa falsos y que sus buenas obras la otra mtiteilten. Si todo esto es ahora un unglimpflich quería conducir y aufmutzen cuántas piezas que pudo reunir, a través de los monjes que ahora sí y no se avergüenza de haberlo hecho! Acerca de todo lo que ha convencido a la gente que forjó estados espirituales religiosos son la perfección cristiana. Esta es, en efecto, las obras de orgullo que vamos a cumplirlo. Ahora no se trata de una molestia menor en la Iglesia cristiana que el pueblo de dicho servicio sostiene que las personas sin mandamiento de Dios han forjado, y enseñar que este tipo de servicio al pueblo delante de Dios y hacer piadoso. Porque la justicia de la fe, que en la mayoría de la iglesia cristiana en coche, se oscurece cuando el pueblo son los ojos de aufgesperret con este extraño y falso pretender Engelsgeistlichkeit de la pobreza, humildad y castidad.

Acerca de la que los mandamientos de Dios y el derecho y la verdadera adoración se oscurece, cuando la gente oye que todos los monjes en el estado de perfección debe ser. Debido a que la perfección cristiana es que Dios y del corazón con el miedo y la gravedad, sino también un sentido de optimismo y la fe, incluidos los grupos de fe, a Cristo que queremos una misericordioso, Dios misericordioso, que puede y debe pedir a Dios, y el deseo lo que no lo es, y la ayuda de él en todos los tribulación duda después de cada trabajo y se gewarten; que también deberíamos, sin embargo, con duro externo y hacer buenas obras de nuestros profesionales esperar. Es derecho de la perfección y el derecho de culto, no en la mendicidad o en una tapa de color negro o gris, etc, pero la gente común FASSET mucho dictamen desfavorable de la falsa alabanza de la vida monástica, por lo que se le escuche, que la pareja de hecho a nivel estatal sin ningún tipo de elogios. Debido a que siga con beschwertem que la creencia en el estado civil es. Para escuchar el hombre común, el mendigo solo debe ser perfecta, no puede saber que es pecado, sin la carga y la manipulación puede tener. Para escuchar a la gente que era sólo un consejo, no la venganza seguir la práctica que muchos piensan que no es pecado, la venganza fuera de la oficina a la práctica. Muchos creen que la venganza gezieme los cristianos no, ni siquiera el gobierno.

Hombre lieset también una gran cantidad de ejemplos de que muchas mujeres y niños, dejando a su regimiento en los monasterios y por esa razón. El mismo, dijeron, los medios de huir del mundo y la búsqueda de una vida que Dios gustado mejor que la otra vida. Usted también puede no saber que tenemos que servir a Dios en los mandamientos, que él ha dado y no en los mandamientos, las personas son ficticios. Ahora, cada vez un buen y perfecto estado de vida, que Dios tiene para sí mismo, pero es un estado peligroso de la vida, Dios no es para él. De esas cosas es necesaria ha sido la gente a hacer buen informe.

También ha Gerson el error en la presentación de informes realizados por los monjes de la perfección castigado, lo que indica que durante el tiempo que un nuevo discurso es que la vida monástica es un estado de perfección debe ser.

Tanto opiniones y errores impíos se adhieren a la Klostergelübden: que deben justificar y piadosos ante Dios, que debe ser la perfección cristiana, que por lo tanto un consejos y mandamientos del Evangelio piensan que tienen el exceso de trabajo que Dios no era culpable. Dieweil como todo mal, vano y falsificados, sino que también le hace un monástica votos nulos y no vinculantes.